一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并祝安于安拉的使者。
安拉的名字属于 tawqīfiyyah（以经典证据为依据），也就是说，只能使用安拉在《古兰经》中为自己所命名的名字，或者使者 ﷺ 在圣训中为安拉所确立的名字。
因此，不能仅仅因为一个词的意义正确，或者它表示一种完美的属性，就把它确定为安拉的名字；必须有证据证明这种命名。
谢赫穆罕默德·本·萨利赫·欧赛敏（愿安拉慈悯他）说：
“安拉的名字属于依据启示确定的事项，理智不能自行确定。因此，必须停留在《古兰经》和圣训所传达的内容上，不能增加，也不能减少。”
他以安拉的话作为证据：
“不要追随你所不知道的事情。的确，耳、眼和心，这一切都将被追问。” [《夜行章》36节]
安拉还说：
“你说：我的主只禁止一切明显的和隐微的丑事、罪恶、无理的侵害，以及你们以安拉所未降示任何权威的事物与安拉作伴，还禁止你们说安拉所不知道的话。” [《高处章》33节]
因此，安拉名字的确定必须依据经典证据，不能在没有证据的情况下增加或减少。
据我们所知，**“السَّتَّار（As-Sattaar）”**这个词并没有在《古兰经》和圣训中被确立为安拉的一个名字。
有人向谢赫阿卜杜勒·阿齐兹·拉吉希（愿安拉保护他）询问“السَّتَّار”是否属于安拉的美名。他回答的大意是：这个词并不知道是安拉的名字；经典中传述的是 “السِّتِّير（As-Sitteer）”，正如圣训中所说：
“安拉确是Hayiyy、Sitteer，他喜爱羞耻和遮掩……”
他说明，可以使用“السَّتَّار”来描述安拉或作为关于安拉的叙述，因为关于安拉的叙述范围比安拉名字的范围更广。但这并不意味着“السَّتَّار”因此就成为安拉的美名。
圣训中以 **“Sitteer（السِّتِّير）”**来描述安拉。
据叶尔拉·本·乌麦叶（愿安拉喜悦他）传述，先知 ﷺ 说：
“安拉——尊大而崇高——确是Halīm、Hayiyy、Sitteer；他喜爱羞耻和遮掩。你们中的任何人洗澡时，应当遮掩自己。”
艾布·达伍德辑录；艾勒巴尼判定此圣训为正确。
按照认为该圣训可靠的观点，“السِّتِّير”属于安拉的名字，因为圣训派的原则是：凡是通过可靠证据从安拉的使者 ﷺ 那里确立的安拉之名，就应当予以承认。
有人向谢赫伊本·欧赛敏（愿安拉慈悯他）询问“السِّتِّير”是否属于安拉的名字。他指出，应当考察有关这一名称的圣训是否可靠；如果圣训确实可靠，那么这一名称就可以确立，因为凡是从先知 ﷺ 那里可靠传述的安拉之名，都应当予以确立。
**“السِّتِّير”和“السَّتَّار”**在基本意义上都表示大量地、反复地遮掩和隐藏。
安拉遮掩他的仆人的过错，并不会因为他们犯了罪就立即揭露他们。相反，他遮掩他们，并召唤他们悔罪；他是拥有宽恕和慈悯的主。
伊本·盖伊姆（愿安拉慈悯他）在他的《奴尼叶》中说：
他是羞耻的，因此不会揭露他的仆人，
即使仆人公开进行违抗。相反，他把遮盖披在仆人身上；
他是Sitteer，也是拥有宽恕者。
从语言结构来看，**“السَّتَّار”**属于 **fa‘‘aal（فعّال）词式，这一词式表示某种属性的强烈和频繁；“السِّتِّير”**属于 **fi‘‘eel（فعّيل）**词式，同样属于表示强调的词式。
《古兰经》中也使用了类似的词式，例如安拉说：
“优素福啊！诚实的人啊！” [《优素福章》46节]
安拉还说：
“那是因为他们中有许多修士……” [《筵席章》82节]
**“السِّتِّير”**见于先知圣训。如果相关圣训被证实为可靠，就可以将其作为安拉的名字使用。
**“السَّتَّار”**据我们所知，没有被确立为安拉的美名，因此不能仅仅因为它表示“极多地遮掩”就把它确定为安拉的名字。
可以用意义正确的词语来叙述安拉，因为关于安拉的叙述范围比安拉的名字和属性范围更广。
两个词在语言的基本意义上都表示大量和反复的遮掩；但在确定安拉的名字时，关键在于必须有经典证据证明这种命名。
安拉至知。