الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لفظ «العدل» لم يرد في القرآن الكريم إطلاقًا اسمًا على الله تعالى، كما لم يثبت حديث صحيح صريح في تسمية الله سبحانه بهذا الاسم.
وقد ورد اسم «العدل» ضمن الحديث المشهور الذي سُردت فيه أسماء الله تعالى، والذي رواه الترمذي وغيره، إلا أن أهل الحديث تكلموا في صحة رفع هذا السرد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ورجحوا أن تعداد الأسماء المذكورة في الحديث من إدراج بعض الرواة.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري:
«قال ابن العربي: يحتمل أن تكون الأسماء تكملة الحديث المرفوع، ويحتمل أن تكون من جمع بعض الرواة، وهو الأظهر عندي».
وقال الصنعاني رحمه الله في سبل السلام:
«اتفق الحفاظ أن سردها – أي عد أسماء الله تعالى في الحديث – إدراج من بعض الرواة».
ثبت وصف الله تعالى بالعدل، لكن جاء ذلك في النصوص مقيدًا بمواضع معينة، ومن ذلك قوله سبحانه:
﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ [الأنعام: 115].
ولهذا اختلف أهل العلم في مسألة عدِّ «العدل» اسمًا من أسماء الله تعالى.
ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن «العدل» من أسماء الله تعالى، ومنهم الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله، حيث ذكره في آخر تفسيره ضمن أسماء الله تعالى، وبيّن معناه بقوله:
«الحكم العدل الذي يحكم بين عباده في الدنيا والآخرة بعدله وقسطه».
وقال البيهقي رحمه الله في الأسماء والصفات:
«ومنها العدل، وهو في خبر الأسامي مذكور».
وبهذا القول قال جماعة من أهل العلم، منهم الخطابي وابن منده وغيرهما.
ذهب فريق آخر من العلماء إلى أن «العدل» ليس من أسماء الله تعالى؛ لأن تسمية الله بهذا الاسم لم تثبت في نص صحيح صريح.
ومن هؤلاء الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، فقد ذكر تسعة وتسعين اسمًا ثابتًا من الكتاب والسنة في كتابه القواعد المثلى، ولم يذكر «العدل» ضمنها.
وكذلك لم يعدّه الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله من أسماء الله تعالى.
وهذا مبني على أن أسماء الله تعالى توقيفية، فلا يُسمى الله سبحانه إلا بما ثبت في الكتاب أو السنة الصحيحة.
مع الخلاف في عدِّ «العدل» اسمًا من أسماء الله، فإن وصف الله تعالى بالعدل ثابت، وقد دلت عليه النصوص.
ومن ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قصة الرجل الذي اعترض على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
«فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ»
رواه البخاري ومسلم.
وهذا يدل على ثبوت وصف الله تعالى بالعدل.
وقال ابن القيم رحمه الله:
«والعدل من أوصافه في فعله
ومقاله والحكم في الميزان».
كما ورد عن معاذ رضي الله عنه أنه كان إذا جلس مجلسًا للذكر قال:
«الله حكم قسط، هلك المرتابون...»
رواه أبو داود موقوفًا على معاذ، وصححه الألباني.
وقال في عون المعبود في تفسير قوله: «حكم قسط»:
«أي حاكم عادل».
والله أعلم.