Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay sa Sugo ni Allah.
Ang salitang “Al-‘Adl” ay hindi lumitaw sa Qur’an bilang pangalan ni Allah, at wala ring napatunayang tahasan at sahih na hadith na pinangalanan si Allah sa pangalang ito.
Lumilitaw ang pangalang “Al-‘Adl” sa kilalang hadith na naglilista ng mga Pangalan ni Allah, na isinalaysay ni at-Tirmidhi at ng iba pa. Gayunman, pinag-usapan ng mga iskolar ng hadith kung ang naturang listahan ay tunay na iniugnay sa Propeta ﷺ, at itinuring ng ilan sa kanila na ang mismong paglalista ng mga pangalan ay idinagdag ng ilang tagapagsalaysay.
Sinabi ni al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani, kaawaan nawa siya ni Allah, sa Fath al-Bari:
“Sinabi ni Ibn al-‘Arabi: Maaaring ang mga pangalan ay bahagi ng pagpapatuloy ng marfu‘ na hadith, at maaari ring tinipon lamang ang mga ito ng ilan sa mga tagapagsalaysay. Ang huling posibilidad ang higit na malinaw sa akin.”
Sinabi naman ni as-San‘ani, kaawaan nawa siya ni Allah, sa Subul as-Salam:
“Nagkasundo ang mga dalubhasa sa hadith na ang paglalista sa mga ito—ang pagbilang ng mga Pangalan ni Allah sa hadith—ay isang idinagdag ng ilan sa mga tagapagsalaysay.”
Napatunayan na si Allah ay may katangian ng katarungan, ngunit ang paglalarawang ito ay dumating sa mga tekstong ipinahayag sa mga partikular na konteksto.
Kabilang dito ang sinabi ni Allah:
“At ang salita ng iyong Panginoon ay ganap na natupad sa katotohanan at katarungan.” [Al-An‘am: 115]
Dahil dito, nagkaiba ang mga iskolar kung dapat bang isama ang “Al-‘Adl” sa mga Pangalan ni Allah.
May isang pangkat ng mga iskolar na itinuring ang “Al-‘Adl” bilang isa sa mga Pangalan ni Allah. Kabilang dito si Shaykh ‘Abd ar-Rahman as-Sa‘di, kaawaan nawa siya ni Allah, na binanggit ito sa dulo ng kanyang tafsir bilang isa sa mga Pangalan ni Allah at ipinaliwanag ang kahulugan nito:
“Ang Makatarungang Hukom na humahatol sa Kanyang mga alipin sa mundong ito at sa Kabilang-Buhay ayon sa Kanyang katarungan at pagkakapantay-pantay.”
Sinabi ni al-Bayhaqi, kaawaan nawa siya ni Allah, sa Al-Asma’ wa as-Sifat:
“Kabilang dito ang Al-‘Adl, at ito ay binanggit sa ulat tungkol sa mga Pangalan.”
Ang pananaw na ito ay pinagtibay rin ng ilang iskolar, kabilang sina Al-Khattabi at Ibn Mandah, at iba pa.
May isa pang pangkat ng mga iskolar na nagsabing ang “Al-‘Adl” ay hindi kabilang sa mga Pangalan ni Allah, dahil walang tahasan at sahih na teksto na nagpapatunay na ito ay pangalan ni Allah.
Kabilang dito si Shaykh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymeen, kaawaan nawa siya ni Allah. Sa kanyang aklat na Al-Qawa‘id al-Muthla, binanggit niya ang siyamnapu’t siyam na pangalan na napatunayan mula sa Qur’an at Sunnah, ngunit hindi niya isinama ang “Al-‘Adl” sa mga ito.
Gayundin, hindi ito isinama ni al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani, kaawaan nawa siya ni Allah, sa mga Pangalan ni Allah.
Ito ay batay sa prinsipyo na ang mga Pangalan ni Allah ay tawqifiyyah: hindi maaaring pangalanan si Allah maliban sa mga pangalang napatunayan sa Qur’an o sa sahih na Sunnah.
Sa kabila ng pagkakaiba tungkol sa pagsasama ng “Al-‘Adl” sa mga Pangalan ni Allah, tiyak na napatunayan ang katangian ng katarungan para kay Allah, ayon sa mga tekstong pang-Islam.
Kabilang dito ang hadith ni ‘Abdullah ibn Mas‘ud, kalugdan nawa siya ni Allah, tungkol sa taong tumutol sa paghahati ng Propeta ﷺ. Sinabi niya:
“Sino ang magiging makatarungan kung si Allah at ang Kanyang Sugo ay hindi makatarungan?”
Isinalaysay nina al-Bukhari at Muslim.
Ipinakikita nito na si Allah ay inilalarawan bilang makatarungan.
Sinabi ni Ibn al-Qayyim, kaawaan nawa siya ni Allah:
“Ang katarungan ay kabilang sa Kanyang mga katangian sa Kanyang mga gawa,
Kanyang mga salita, at Kanyang paghatol sa timbangan.”
Isinalaysay din mula kay Mu‘adh, kalugdan nawa siya ni Allah, na kapag siya ay umuupo sa isang pagtitipon para sa pag-alaala kay Allah, sinasabi niya:
“Si Allah ay isang Makatarungang Hukom; napapahamak ang mga nagdududa...”
Isinalaysay ni Abu Dawud bilang isang pahayag na nagmula kay Mu‘adh; itinuring itong sahih ni al-Albani.
Sa ‘Awn al-Ma‘bud, sa pagpapaliwanag sa pariralang “Hakam Qist”, sinabi:
“Ibig sabihin: isang makatarungang hukom.”
Hindi napatunayan sa Qur’an o sa tahasan at sahih na Sunnah ang “Al-‘Adl” bilang pangalan ni Allah.
Lumilitaw ang “Al-‘Adl” sa kilalang hadith na naglilista ng mga Pangalan ni Allah, ngunit pinag-usapan ng mga iskolar ng hadith ang pagiging tunay ng listahang iyon, at itinuring ng ilan sa mga pangunahing dalubhasa na ito ay idinagdag ng ilang tagapagsalaysay.
Nagkaiba ang mga iskolar kung dapat bang isama ang “Al-‘Adl” sa mga Pangalan ni Allah: may ilan na kumilala rito bilang pangalan, samantalang ang iba ay hindi, dahil walang sahih na teksto na nagtatatag dito bilang pangalan.
Ang katangian ng katarungan ni Allah ay matibay na napatunayan sa mga tekstong Islamiko, at walang pagtatalo tungkol sa pagtatatag ng katangiang ito para sa Kanya.
Bilang pag-iingat tungkol sa mga Pangalan ni Allah, mas mainam na limitahan ang sarili sa mga pangalang napatunayan ng malinaw at sahih na katibayan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.