Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Le terme « Al-‘Adl » n’apparaît pas dans le Coran comme un nom attribué à Allah, et aucun hadith authentique et explicite n’a établi qu’Allah soit nommé par ce nom.
Le nom « Al-‘Adl » apparaît dans le célèbre hadith dans lequel sont énumérés les Noms d’Allah, rapporté par at-Tirmidhi et d’autres. Cependant, les spécialistes du hadith ont discuté de l’authenticité de cette énumération comme étant attribuée au Prophète ﷺ, et plusieurs d’entre eux ont considéré que la liste des noms avait été ajoutée par certains transmetteurs.
Al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans Fath al-Bari :
« Ibn al-‘Arabi a dit : Il est possible que les noms fassent partie de la suite du hadith marfu‘, et il est possible qu’ils aient été rassemblés par certains transmetteurs. Cette dernière possibilité me paraît la plus évidente. »
As-San‘ani, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans Subul as-Salam :
« Les spécialistes du hadith sont unanimes pour considérer que leur énumération — c’est-à-dire l’énumération des Noms d’Allah dans le hadith — constitue une insertion de certains transmetteurs. »
Il est établi qu’Allah possède l’attribut de justice, mais cette description apparaît dans les textes révélés dans certains contextes précis.
Allah dit notamment :
« Et la parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et justice. » [Al-An‘am : 115]
C’est pourquoi les savants ont divergé quant à savoir si « Al-‘Adl » doit être compté parmi les Noms d’Allah.
Un groupe de savants a considéré que « Al-‘Adl » fait partie des Noms d’Allah. Parmi eux figure le cheikh ‘Abd ar-Rahman as-Sa‘di, qu’Allah lui fasse miséricorde, qui l’a mentionné à la fin de son tafsir parmi les Noms d’Allah et en a expliqué le sens :
« Le Juge Juste qui juge entre Ses serviteurs ici-bas et dans l’au-delà avec Sa justice et Son équité. »
Al-Bayhaqi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans Al-Asma’ wa as-Sifat :
« Parmi eux se trouve Al-‘Adl, qui est mentionné dans le récit concernant les Noms. »
Cet avis a également été adopté par plusieurs savants, notamment Al-Khattabi et Ibn Mandah, entre autres.
Un autre groupe de savants a considéré que « Al-‘Adl » ne fait pas partie des Noms d’Allah, car il n’est pas établi par un texte authentique et explicite qu’Allah soit nommé ainsi.
Parmi eux se trouve le cheikh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymeen, qu’Allah lui fasse miséricorde. Dans son ouvrage Al-Qawa‘id al-Muthla, il a mentionné quatre-vingt-dix-neuf noms établis par le Coran et la Sunnah, mais n’a pas inclus « Al-‘Adl » parmi eux.
De même, l’imam Ibn Hajar al-‘Asqalani, qu’Allah lui fasse miséricorde, ne l’a pas compté parmi les Noms d’Allah.
Cela repose sur le principe selon lequel les Noms d’Allah sont tawqifî : Allah ne peut être nommé que par ce qui est établi dans le Coran ou dans la Sunnah authentique.
Malgré la divergence concernant le fait de compter « Al-‘Adl » parmi les Noms d’Allah, l’attribut de justice est établi pour Allah, comme l’indiquent les textes révélés.
Parmi ces textes figure le hadith de ‘Abdullah ibn Mas‘ud, qu’Allah l’agrée, concernant l’homme qui contesta la répartition effectuée par le Prophète ﷺ. Il dit :
« Qui donc sera juste si Allah et Son Messager ne sont pas justes ? »
Rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Cela établit qu’Allah est décrit comme étant juste.
Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« La justice fait partie de Ses attributs dans Ses actes,
Ses paroles et Son jugement dans la balance. »
Il est également rapporté de Mu‘adh, qu’Allah l’agrée, que lorsqu’il s’asseyait dans une assemblée de rappel, il disait :
« Allah est un Juge équitable ; ceux qui doutent sont perdus... »
Rapporté par Abû Dâwûd comme une parole attribuée à Mu‘adh ; al-Albani l’a authentifiée.
Dans ‘Awn al-Ma‘bud, l’expression « Hakam Qist » est expliquée ainsi :
« C’est-à-dire : un juge juste. »
Le Coran et la Sunnah authentique et explicite n’établissent pas « Al-‘Adl » comme Nom d’Allah.
« Al-‘Adl » apparaît dans le célèbre hadith qui énumère les Noms d’Allah, mais les spécialistes du hadith ont discuté de l’authenticité de cette énumération et plusieurs grands spécialistes ont considéré qu’elle avait été ajoutée par certains transmetteurs.
Les savants ont divergé quant au fait de compter « Al-‘Adl » parmi les Noms d’Allah : certains l’ont considéré comme un Nom, tandis que d’autres ne l’ont pas retenu, car sa désignation comme nom divin n’est pas établie par un texte authentique.
L’attribut de justice d’Allah est fermement établi par les textes religieux, et il n’existe pas de divergence concernant l’établissement de cet attribut pour Lui.
Par précaution concernant les Noms d’Allah, il est préférable de se limiter aux noms établis par une preuve claire et authentique.
Et Allah sait mieux.