الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
الأظهر أنه لا يجوز تسمية أحد من المخلوقين باسم «تبارك»؛ لأن لفظ «تبارك» من الألفاظ التي اختص الله تعالى بها، ولا يطلق على غيره سبحانه على هذا الوجه.
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن صفة «تبارك» مختصة بالله تعالى، لأنه سبحانه أطلقها على نفسه.
وقال الله تعالى:
﴿تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 54].
وقال سبحانه:
﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [الملك: 1].
ذكر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله أن الأظهر من جهة اللغة أن «تبارك» مأخوذة من البركة، ومعناها: تكاثرت البركات والخيرات من قِبَل الله تعالى، وهذا المعنى يتضمن عظمته سبحانه وتعالى وتقدسه وكماله.
فالبركة والخير والرزق بيده سبحانه، وهو المتفرد بالعظمة والكمال، ولذلك اختص هذا اللفظ به تعالى.
كما بيّن الشنقيطي رحمه الله أن «تبارك» فعل جامد لا يتصرف في اللغة على صورة الأفعال المعتادة؛ فلا يأتي منه مضارع ولا مصدر ولا اسم فاعل، وذكر أنه مما اختص الله تعالى به، فلا يقال لغيره: «تبارك».
ينبغي التفريق بين قولنا «تبارك» وبين وصف المخلوق بأنه «مبارك».
فقد وصف الله تعالى بعض عباده بالبركة، كما قال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام:
﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ﴾ [مريم: 31].
فيجوز وصف الشخص بأنه مبارك إذا كان المقصود أن الله تعالى جعل فيه خيرًا أو نفعًا، أما لفظ «تبارك» بهذه الصيغة فهو مختص بالله سبحانه.
وقد ذكر الشيخ عبد العزيز السلمان رحمه الله أن البركة صفة تضاف إلى الله تعالى، وأن الفعل منها «تبارك»، ولذلك لا يقال لغير الله: «تبارك»، بينما يمكن وصف من جعل الله فيه خيرًا ونفعًا بأنه «مبارك».
بناءً على ما سبق، فلا ينبغي تسمية البنت أو غيرها من المخلوقين باسم «تبارك»؛ لأن هذا اللفظ مختص بالله تعالى، وقد ورد في القرآن مسندًا إليه سبحانه.
ومن أراد اسمًا قريبًا في المعنى، فيمكن اختيار اسم آخر مباح لا يختص بالله تعالى ولا يتضمن معنى من خصائصه سبحانه.
والله أعلم.