一切赞颂全归真主。愿真主赐福并祝安于真主的使者、他的家属以及他的所有圣门弟子。
较为明显的观点是：不允许给任何受造物取名为“تبارك（Tabarak）”，因为“Tabarak”属于真主专用于自身的词语，不应以这种形式用于真主之外的任何人。
伊本·盖伊姆（愿真主慈悯他）提到，“Tabarak”这一属性专属于真主，因为真主以这一词语描述了祂自己。
真主说：
﴿赞美真主——众世界的主。﴾ [高处章 7:54]
真主又说：
﴿多福哉掌握国权者。﴾ [国权章 67:1]
谢赫穆罕默德·阿明·山给推（愿真主慈悯他）指出，从语言角度来看，更明显的解释是：“Tabarak” 源于 barakah（福泽、吉祥），意思是真主方面的福泽和大量善恩不断增多。这个意义包含了真主的伟大、神圣和完美。
福泽、善益和给养都掌握在真主手中，只有祂独具绝对的伟大和完美。因此，这一词语专属于真主。
山给推还说明，“Tabarak”在阿拉伯语中属于固定形式的动词，不像普通动词那样发生各种词形变化；通常不会从它派生出普通的现在时、动名词和主动分词。他指出，这也是专属于真主的词语之一，因此不能对其他人说：“Tabarak”。
应当区分说 “Tabarak” 与形容一个受造物为 “Mubarak”（蒙福的、吉祥的）。
真主曾形容祂的一些仆人为蒙福者。正如尔萨（耶稣，愿他平安）所说：
﴿祂使我无论在哪里都成为一个蒙福的人。﴾ [麦尔彦章 19:31]
因此，如果所表达的意思是：真主在某个人身上赋予了善益或利益，那么可以称这个人为 “Mubarak”。但是，“Tabarak” 这一形式则专属于真主 سبحانه وتعالى。
谢赫阿卜杜勒·阿齐兹·萨勒曼（愿真主慈悯他）指出，“barakah”（福泽）这一属性可以归于真主，而由它构成的动词就是“Tabarak”。因此，不能对真主之外的任何人使用“Tabarak”；但如果真主使某个人身上具有善益和利益，则可以称其为 “Mubarak”。
根据上述内容，不宜给女孩或其他任何受造物取名为 “Tabarak”，因为这个词专属于真主，并且《古兰经》中以这一词语描述真主。
如果有人希望选择一个意义相近的名字，可以选择其他合法的名字，只要该名字不专属于真主，也不包含属于真主独有属性的意义即可。
真主至知。