Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah, sur sa famille et sur l’ensemble de ses Compagnons.
L’avis le plus apparent est qu’il n’est pas permis de donner à une créature le nom « Tabarak », car le terme « Tabarak » fait partie des expressions qu’Allah تعالى s’est réservées à Lui-même, et il n’est pas employé pour un autre que Lui de cette manière.
Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a mentionné que la qualification « Tabarak » est propre à Allah تعالى, puisqu’Il l’a employée pour Se qualifier Lui-même.
Allah تعالى dit :
﴿Béni soit Allah, Seigneur des mondes.﴾ [Al-A‘raf : 54]
Et Il dit :
﴿Béni soit Celui dans la main de qui est la royauté.﴾ [Al-Mulk : 1]
Cheikh Muhammad al-Amīn ash-Shanqītī, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que le sens le plus apparent du point de vue linguistique est que « Tabarak » dérive de barakah (bénédiction), et signifie que les bénédictions et les biens abondants proviennent d’Allah تعالى. Ce sens implique Sa grandeur, Sa sainteté et Sa perfection.
La bénédiction, le bien et la subsistance sont entre Ses mains, et Il est Celui qui possède seul la grandeur et la perfection absolues. C’est pourquoi cette expression Lui est propre.
Ash-Shanqītī, qu’Allah lui fasse miséricorde, a également expliqué que « Tabarak » est un verbe figé qui ne se conjugue pas en arabe comme les verbes ordinaires. Il n’en existe pas de présent, de nom verbal ou de participe actif selon les formes habituelles. Il a précisé que ce terme fait partie des expressions propres à Allah تعالى ; on ne dit donc pas d’une autre personne : « Tabarak ».
Il faut distinguer entre le fait de dire « Tabarak » et le fait de qualifier une créature de « Mubarak » (béni).
Allah تعالى a qualifié certains de Ses serviteurs de bénis. Ainsi, ‘Issa (Jésus), paix sur lui, a dit :
﴿Et Il m’a rendu béni où que je sois.﴾ [Maryam : 31]
Il est donc permis de qualifier une personne de « Mubarak » lorsque l’on veut dire qu’Allah تعالى a placé en elle du bien ou de l’utilité. En revanche, le terme « Tabarak », sous cette forme, est propre à Allah سبحانه وتعالى.
Cheikh ‘Abd al-‘Azīz as-Salmān, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que la barakah (bénédiction) est une qualité que l’on peut attribuer à Allah تعالى, et que le verbe qui en dérive est « Tabarak ». Il n’est donc pas permis de dire « Tabarak » d’un autre qu’Allah, tandis qu’une personne en qui Allah a placé du bien et de l’utilité peut être qualifiée de « Mubarak ».
Sur la base de ce qui précède, il ne convient pas de donner à une fille, ni à aucune autre créature, le nom « Tabarak », car ce terme est propre à Allah تعالى et apparaît dans le Coran en étant attribué à Lui.
Celui qui souhaite choisir un nom proche par son sens peut choisir un autre nom permis, qui ne soit pas propre à Allah et qui ne comporte pas un sens relevant de Ses attributs exclusifs.
Et Allah sait mieux.