الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يصح إطلاق عبارة «صباح التبسم من الله» إذا كان المقصود بها إثبات صفة «الابتسام» لله تعالى؛ لأن هذه الصفة لم يثبت فيها حديث صحيح فيما نعلم. أما صفة الضحك، فهي ثابتة لله تعالى بالنصوص الصحيحة، فيثبتها المسلم على الوجه اللائق بجلال الله، من غير تشبيه ولا تكييف.
أولًا: أسماء الله وصفاته توقيفية
الأصل في باب أسماء الله تعالى وصفاته أن المسلم لا يثبت منها إلا ما ثبت في القرآن الكريم أو السنة الصحيحة، فلا يُثبت صفة لله تعالى بمجرد الرأي أو الاستحسان أو ورود لفظ في رواية ضعيفة.
وعليه، فالواجب الوقوف عند النصوص الثابتة، وإثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، على الوجه الذي يليق بجلاله.
ثانيًا: صفة الضحك ثابتة لله تعالى
ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ...»
رواه البخاري (2826) ومسلم (1890).
فصفة الضحك ثابتة لله تعالى بالنص، وقد قرر أهل السنة إثباتها كما وردت، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«الضحك من صفات الله الثابتة له بالسنة، وإجماع السلف».
ثم بيّن أن ضحك الله تعالى ضحك حقيقي يليق به سبحانه، وليس كضحك المخلوقين.
ثالثًا: هل ثبتت صفة «الابتسام» لله تعالى؟
لم يثبت فيما نعلم حديث صحيح صريح يثبت صفة الابتسام لله تعالى.
وقد ورد حديث طويل في فضائل يوم الجمعة، وفيه ذكر أن الله تعالى «يتبسم»، لكن هذا الحديث لا يصح الاحتجاج به في إثبات هذه الصفة؛ لأن في سنده عثمان بن أبي مسلم، وهو عثمان بن عمير، وقد تكلم فيه أئمة الحديث، فضعفه البخاري وأحمد وأبو حاتم، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وعليه، فلا يصح أن نجعل هذه الرواية الضعيفة دليلًا على إثبات صفة «الابتسام» لله تعالى.
والأصل أن نقتصر على ما ثبت بالدليل الصحيح، فنثبت صفة الضحك الثابتة، ولا نتجاوز النص إلى إثبات صفة أخرى لم تثبت ثبوتًا معتبرًا.
رابعًا: حكم قول «صباح التبسم من الله»
إذا كان القائل بعبارة «صباح التبسم من الله» يقصد أن الله تعالى يتصف بالابتسام، أو يقصد إثبات هذه الصفة له، فهذه العبارة لا تصح ولا ينبغي استعمالها؛ لعدم ثبوت هذا الوصف بدليل صحيح، ولما فيها من الجرأة في باب أسماء الله وصفاته.
أما إذا كان المقصود مجرد معنى آخر، كأن يريد بقوله: إن هذا الصباح صباح مشرق ومفرح، أو يتفاءل بأن يكون صباحًا تكثر فيه مظاهر الفرح والابتسام من فضل الله تعالى، من غير أن يقصد وصف الله بالابتسام، وكان هذا المعنى واضحًا عند المتكلم والسامع ولا يوقع في لبس، فلا حرج من جهة هذا المعنى.
ومع ذلك، الأولى والأبعد عن الإشكال استعمال عبارات التحية المألوفة والمشروعة، مثل:
ففي هذه العبارات غنى عن الألفاظ المحتملة للالتباس في باب أسماء الله وصفاته.
الخلاصة
صفة الضحك ثابتة لله تعالى بالنصوص الصحيحة، وتثبت على الوجه اللائق بجلاله، أما صفة الابتسام فلم يثبت فيها حديث صحيح فيما نعلم، ولذلك لا يصح إثباتها لله تعالى اعتمادًا على الروايات الضعيفة.
وعليه، فإن قول «صباح التبسم من الله» لا ينبغي إطلاقه إذا كان المقصود إثبات صفة الابتسام لله تعالى. أما إذا أريد به معنى صحيح آخر، كالدعاء بصباح مفرح ومشرق من فضل الله، وكان ذلك المعنى واضحًا ولا يوقع في لبس، فلا حرج من هذه الجهة، والأولى استعمال عبارات التحية الواضحة والمأثورة.
والله أعلم.