Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
No es correcto utilizar la expresión «Una mañana de sonrisas de Allah» si con ella se pretende afirmar el atributo de «sonreír» para Allah تعالى, porque, según sabemos, no existe ningún hadiz auténtico que establezca este atributo. En cuanto al atributo de la risa, sí está establecido para Allah تعالى mediante textos auténticos. Por ello, el musulmán lo afirma de una manera acorde con la majestad de Allah, sin compararlo con las criaturas ni preguntar cómo es.
El principio básico respecto a los nombres y atributos de Allah تعالى es que el musulmán no afirma de ellos sino aquello que está establecido en el Noble Corán o en la Sunnah auténtica. Por ello, no se debe afirmar un atributo para Allah basándose simplemente en una opinión personal, una preferencia o la aparición de un término en una narración débil.
Por consiguiente, se debe permanecer dentro de los textos establecidos y afirmar aquello que Allah ha afirmado para Sí mismo o que Su Mensajero صلى الله عليه وسلم ha afirmado para Él, de una manera acorde con Su majestad.
Está narrado auténticamente en los dos Sahih, de Abu Hurayrah رضي الله عنه, que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
«Allah se ríe de dos hombres: uno de ellos mata al otro, y ambos entran en el Paraíso...»
Narrado por al-Bujari (2826) y Muslim (1890).
Por tanto, el atributo de la risa está establecido para Allah تعالى mediante textos. Los sabios de Ahl al-Sunnah lo afirman tal como ha sido transmitido, sin distorsionarlo ni negarlo, y sin preguntar cómo es ni compararlo con las criaturas.
El sheij Ibn ‘Uthaymin رحمه الله dijo:
«La risa es uno de los atributos de Allah establecidos para Él por la Sunnah y por el consenso de las primeras generaciones».
Después explicó que la risa de Allah تعالى es real de una manera acorde con Él سبحانه y no es como la risa de las criaturas.
Según sabemos, no existe un hadiz auténtico y explícito que establezca el atributo de sonreír para Allah تعالى.
Se ha narrado un hadiz extenso sobre las virtudes del viernes, en el que se menciona que Allah تعالى «sonríe». Sin embargo, este hadiz no puede utilizarse como prueba para afirmar este atributo, porque su cadena de transmisión contiene a ‘Uthman ibn Abi Muslim, quien es ‘Uthman ibn ‘Umayr. Los expertos del hadiz lo criticaron: al-Bujari, Ahmad y Abu Hatim lo consideraron débil; al-Daraqutni dijo que era abandonado; e Ibn Ma‘in dijo que su hadiz no tenía valor.
Por ello, no es correcto utilizar esta narración débil como prueba para afirmar el atributo de «sonreír» para Allah تعالى.
El principio es que nos limitamos a aquello que ha sido establecido mediante una evidencia auténtica. Por tanto, afirmamos el atributo establecido de la risa y no vamos más allá de los textos afirmando otro atributo que no haya sido establecido de manera fiable.
Si quien dice «Una mañana de sonrisas de Allah» pretende con ello afirmar que Allah تعالى posee el atributo de sonreír, o pretende establecer este atributo para Él, entonces esta expresión no es correcta y no debe utilizarse, debido a que esta descripción no ha sido establecida mediante una evidencia auténtica y porque implica hablar con ligereza sobre los nombres y atributos de Allah.
Pero si se pretende otro significado, como querer decir que esta mañana es luminosa y alegre, o expresar el deseo de que sea una mañana llena de alegría y sonrisas por la gracia de Allah تعالى, sin pretender describir a Allah como sonriente, y dicho significado es claro tanto para quien habla como para quien escucha y no produce confusión, entonces no hay inconveniente desde este punto de vista.
No obstante, es mejor y más seguro utilizar expresiones habituales y legítimas de saludo, como:
Buenos días.
Que vuestra mañana sea bendecida.
La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con vosotros.
Estas expresiones son suficientes y evitan las palabras que puedan causar ambigüedad en el tema de los nombres y atributos de Allah.
El atributo de la risa está establecido para Allah تعالى mediante textos auténticos y se afirma de una manera acorde con Su majestad. En cuanto al atributo de sonreír, no conocemos ningún hadiz auténtico que lo establezca. Por ello, no debe afirmarse para Allah basándose en narraciones débiles.
Por consiguiente, la expresión «Una mañana de sonrisas de Allah» no debe utilizarse si se pretende afirmar el atributo de sonreír para Allah تعالى. Si se pretende otro significado correcto, como desear una mañana alegre y luminosa por la gracia de Allah, y dicho significado es claro y no produce confusión, entonces no hay inconveniente desde este punto de vista. Sin embargo, es preferible utilizar expresiones de saludo claras y habituales.
Y Allah sabe más.