الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الله سبحانه هو المقدِّم والمؤخِّر؛ يقدِّم ما شاء بحكمته، ويؤخِّر ما شاء بحكمته، فما قدَّمه الله فهو المقدَّم، وما أخَّره فهو المؤخَّر، ولا يكون في أفعاله سبحانه شيء إلا لحكمة وصلاح، وإن خفي علينا وجه الحكمة أحيانًا.
معنى اسمي «المقدِّم» و«المؤخِّر»
الله تعالى هو الذي ينزِّل الأشياء منازلها، ويقدِّم منها ما يشاء، ويؤخِّر ما يشاء، وفق علمه وحكمته.
فهو سبحانه الذي قدَّم المقادير قبل خلق الخلق، وقدَّم من شاء من أوليائه على غيرهم، ورفع بعض خلقه فوق بعض درجات، ووفَّق من شاء إلى بلوغ مراتب السابقين، وأخَّر من شاء عن تلك المراتب.
كما أنه سبحانه قد يؤخِّر بعض الأمور عن الوقت الذي يتوقعه العبد؛ لما يعلمه تعالى من الحكمة والمصلحة في عواقب الأمور.
ولهذا لا يستطيع أحد أن يقدِّم ما أخَّره الله، ولا أن يؤخِّر ما قدَّمه الله، فالتقديم والتأخير بيده سبحانه، وكل ذلك قائم على كمال حكمته وعلمه.
التقديم الكوني
يشمل التقديم نوعًا من التقديم يتعلق بتقدير الله الكوني، ومن أمثلته:
وهذا كله يجري وفق تقدير الله تعالى وحكمته، فلا يقع شيء في الكون خارج علمه وتقديره.
التقديم الشرعي
ومن التقديم أيضًا ما يتعلق بالحكم الشرعي والتفضيل، ومن أمثلته:
وهذا التفضيل والتقديم أيضًا تابع لحكمة الله سبحانه وتعالى وعلمه.
التقديم والتأخير من كمال حكمة الله
قد يرى الإنسان أن تأخير أمر عنه أمر غير مرغوب فيه، أو يتساءل عن سبب تقديم شيء وتأخير آخر، لكن الله تعالى يعلم من مصالح الأمور وعواقبها ما لا يعلمه العبد.
فما يقدمه الله تعالى وما يؤخره يجري وفق علم كامل وحكمة بالغة، وقد تكون الحكمة في أمر من الأمور خافية على الإنسان، فلا ينبغي أن يظن أن التقديم أو التأخير يقع بغير حكمة.
قال ابن القيم رحمه الله:
وهو المقدِّم والمؤخِّر ذانك الـ
وصفان للأفعال تابعان
وهما صفات الذات أيضًا إذ هما
بالذات لا بالغير قائمتان
الخلاصة
المقدِّم والمؤخِّر من الأسماء التي يُعبَّر بها عن كمال فعل الله تعالى وحكمته؛ فهو سبحانه يقدِّم ما شاء، ويؤخِّر ما شاء، ويضع الأشياء في مواضعها، ولا يقدِّم أحد ما أخَّره الله، ولا يؤخِّر أحد ما قدَّمه.
والتقديم يكون كونيًا، كتقديم بعض المخلوقات والأسباب، ويكون شرعيًا، كتفضيل بعض الأنبياء والعباد على بعض، وكل ذلك تابع لحكمة الله وعلمه.
والله أعلم