Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Allah سبحانه وتعالى est Al-Muqaddim et Al-Mu’akhkhir. Il fait avancer ce qu’Il veut selon Sa sagesse et retarde ce qu’Il veut selon Sa sagesse. Ce qu’Allah fait avancer est avancé, et ce qu’Il retarde est retardé. Rien ne se produit dans Ses actes sans sagesse et sans bienfait, même si la raison de cette sagesse peut parfois nous être cachée.
Allah تعالى est Celui qui place les choses à leurs places appropriées, fait avancer ce qu’Il veut et retarde ce qu’Il veut, conformément à Sa connaissance et à Sa sagesse.
Il سبحانه وتعالى a décrété les destinées avant de créer les créatures. Il a donné à certains de Ses proches serviteurs la priorité sur d’autres, élevé certaines de Ses créatures au-dessus d’autres en degrés, et accordé à qui Il veut d’atteindre les rangs de ceux qui devancent les autres, tandis qu’Il en retarde certains par rapport à ces rangs.
De même, Il سبحانه وتعالى peut retarder certaines choses au-delà du moment auquel le serviteur s’attendait, en raison de la sagesse et du bien qu’Il تعالى connaît dans les conséquences de ces choses.
C’est pourquoi personne ne peut avancer ce qu’Allah a retardé, ni retarder ce qu’Allah a avancé. L’avancement et le retard sont entre Ses mains سبحانه وتعالى, et tout cela repose sur la perfection de Sa sagesse et de Sa connaissance.
L’avancement comprend un aspect lié au décret cosmique d’Allah. Parmi ses exemples :
Faire exister certaines créatures avant d’autres.
Faire précéder les causes de leurs effets.
Faire précéder les conditions des choses qui en dépendent.
Tout cela se produit conformément au décret et à la sagesse d’Allah تعالى. Rien ne se produit dans l’univers en dehors de Sa connaissance et de Son décret.
L’avancement comprend également ce qui concerne les prescriptions religieuses et la préférence. Parmi ses exemples :
Donner à certains prophètes la priorité sur d’autres.
Donner à l’ensemble des prophètes la priorité sur le reste des créatures.
Donner à certains serviteurs d’Allah la priorité sur d’autres.
Cette préférence et cette priorité suivent également la sagesse et la connaissance d’Allah سبحانه وتعالى.
L’être humain peut considérer que le retard d’une chose qu’il attend est indésirable, ou se demander pourquoi une chose a été avancée et une autre retardée. Mais Allah تعالى connaît les intérêts et les conséquences des choses d’une manière que Son serviteur ignore.
Tout ce qu’Allah تعالى avance ou retarde se produit selon une connaissance parfaite et une sagesse profonde. La sagesse derrière une chose particulière peut être cachée à l’être humain ; il ne doit donc pas penser que l’avancement ou le retard se produit sans sagesse.
Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :
« Il est Al-Muqaddim et Al-Mu’akhkhir ; ces deux
attributs concernent Ses actes.
Ils sont également des attributs de Son Essence, car tous deux
subsistent par Son Essence et non par quelque chose d’extérieur. »
Al-Muqaddim et Al-Mu’akhkhir sont parmi les noms qui expriment la perfection des actes d’Allah et de Sa sagesse. Il سبحانه وتعالى fait avancer ce qu’Il veut, retarde ce qu’Il veut et place les choses à leurs places appropriées. Nul ne peut avancer ce qu’Allah a retardé ni retarder ce qu’Allah a avancé.
L’avancement peut être cosmique, comme le fait de faire précéder certaines créatures et certaines causes, et il peut être législatif, comme le fait de donner à certains prophètes et serviteurs la priorité sur d’autres. Tout cela dépend de la sagesse et de la connaissance d’Allah.
Et Allah sait mieux.