Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Allah سبحانه وتعالى es Al-Muqaddim y Al-Mu’akhkhir. Adelanta lo que quiere según Su sabiduría y retrasa lo que quiere según Su sabiduría. Lo que Allah adelanta queda adelantado, y lo que retrasa queda retrasado. Nada ocurre en Sus acciones sino con sabiduría y beneficio, aunque a veces la razón de esa sabiduría permanezca oculta para nosotros.
Allah تعالى es Quien coloca las cosas en sus lugares correspondientes, adelanta lo que quiere y retrasa lo que quiere, conforme a Su conocimiento y sabiduría.
Él سبحانه وتعالى decretó las medidas antes de crear a las criaturas. Dio precedencia a algunos de Sus siervos cercanos sobre otros, elevó a unas criaturas sobre otras en grados y concedió a quien quiso alcanzar las posiciones de los adelantados, mientras retrasó a quien quiso respecto de esas posiciones.
Asimismo, Él سبحانه وتعالى puede retrasar algunos asuntos más allá del momento que el siervo esperaba, debido a la sabiduría y al beneficio que Él تعالى conoce en las consecuencias de esos asuntos.
Por ello, nadie puede adelantar lo que Allah ha retrasado ni retrasar lo que Allah ha adelantado. El adelanto y el retraso están en Sus manos سبحانه وتعالى, y todo ello se basa en la perfección de Su sabiduría y conocimiento.
El adelanto incluye un tipo relacionado con el decreto cósmico de Allah. Entre sus ejemplos están:
Adelantar a unas criaturas respecto de otras en la creación y existencia.
Adelantar las causas respecto de sus efectos.
Adelantar las condiciones respecto de los asuntos que dependen de ellas.
Todo esto sucede conforme al decreto y la sabiduría de Allah تعالى. Nada ocurre en el universo fuera de Su conocimiento y decreto.
El adelanto también incluye lo relacionado con las normas religiosas y la preferencia. Entre sus ejemplos están:
Dar precedencia a algunos profetas sobre otros.
Dar precedencia a todos los profetas sobre el resto de las criaturas.
Dar precedencia a algunos siervos de Allah sobre otros.
Esta preferencia y precedencia también siguen la sabiduría y el conocimiento de Allah سبحانه وتعالى.
Una persona puede considerar que el retraso de algo que desea es indeseable, o preguntarse por qué una cosa fue adelantada y otra retrasada. Pero Allah تعالى conoce los beneficios y las consecuencias de los asuntos de una manera que Su siervo desconoce.
Todo lo que Allah تعالى adelanta o retrasa ocurre conforme a un conocimiento perfecto y una sabiduría profunda. La sabiduría detrás de un determinado asunto puede permanecer oculta para la persona, por lo que no debe pensar que el adelanto o el retraso ocurre sin sabiduría.
Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:
«Él es Al-Muqaddim y Al-Mu’akhkhir; ambos
son atributos relacionados con Sus acciones.
Y también son atributos de Su esencia, pues ambos
subsisten por Su esencia y no por algo externo».
Al-Muqaddim y Al-Mu’akhkhir son nombres mediante los cuales se expresa la perfección de las acciones y la sabiduría de Allah. Él سبحانه وتعالى adelanta lo que quiere, retrasa lo que quiere y coloca las cosas en sus lugares correspondientes. Nadie puede adelantar lo que Allah ha retrasado ni retrasar lo que Allah ha adelantado.
El adelanto puede ser cósmico, como adelantar algunas criaturas y causas respecto de otras, y puede ser legislativo, como dar precedencia a algunos profetas y siervos sobre otros. Todo ello está sujeto a la sabiduría y al conocimiento de Allah.
Y Allah sabe más.