Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Allah سبحانه وتعالى é Al-Muqaddim e Al-Mu’akhkhir. Ele adianta o que quer segundo Sua sabedoria e retarda o que quer segundo Sua sabedoria. Aquilo que Allah adianta é adiantado, e aquilo que Ele retarda é retardado. Nada ocorre em Suas ações senão com sabedoria e benefício, mesmo que às vezes a razão dessa sabedoria esteja oculta para nós.
Allah تعالى é Aquele que coloca as coisas em seus devidos lugares, adianta o que quer e retarda o que quer, de acordo com Seu conhecimento e Sua sabedoria.
Ele سبحانه وتعالى determinou os destinos antes de criar as criaturas. Ele deu precedência a alguns de Seus servos próximos sobre outros, elevou algumas de Suas criaturas acima de outras em graus, concedeu a quem quis alcançar as posições dos que se adiantam, e retardou quem quis em relação a essas posições.
Da mesma forma, Ele سبحانه وتعالى pode retardar determinados assuntos para além do momento que o servo esperava, devido à sabedoria e ao benefício que Ele تعالى conhece nas consequências desses assuntos.
Por isso, ninguém pode adiantar aquilo que Allah retardou, nem retardar aquilo que Allah adiantou. O adiantar e o retardar estão em Suas mãos سبحانه وتعالى, e tudo isso se baseia na perfeição de Sua sabedoria e conhecimento.
O adiantar inclui um tipo relacionado ao decreto cósmico de Allah. Entre seus exemplos estão:
Fazer algumas criaturas existirem antes de outras.
Colocar as causas antes de seus efeitos.
Colocar as condições antes das coisas que delas dependem.
Tudo isso ocorre de acordo com o decreto e a sabedoria de Allah تعالى. Nada ocorre no universo fora de Seu conhecimento e decreto.
O adiantar também inclui aquilo que está relacionado às determinações religiosas e à preferência. Entre seus exemplos estão:
Dar precedência a alguns profetas sobre outros.
Dar precedência a todos os profetas sobre o restante das criaturas.
Dar precedência a alguns servos de Allah sobre outros.
Essa preferência e precedência também seguem a sabedoria e o conhecimento de Allah سبحانه وتعالى.
Uma pessoa pode considerar que o atraso de algo que deseja seja indesejável, ou perguntar por que uma coisa foi adiantada e outra foi retardada. Mas Allah تعالى conhece os benefícios e as consequências das coisas de uma maneira que Seu servo não conhece.
Tudo aquilo que Allah تعالى adianta ou retarda ocorre segundo conhecimento perfeito e profunda sabedoria. A sabedoria por trás de determinado assunto pode estar oculta para a pessoa; portanto, ela não deve pensar que o adiantar ou o retardar ocorre sem sabedoria.
Ibn al-Qayyim رحمه الله disse:
“Ele é Al-Muqaddim e Al-Mu’akhkhir; esses dois
são atributos relacionados às Suas ações.
E também são atributos de Sua Essência, pois ambos
subsistem por Sua Essência e não por algo externo.”
Al-Muqaddim e Al-Mu’akhkhir são nomes que expressam a perfeição das ações e da sabedoria de Allah. Ele سبحانه وتعالى adianta o que quer, retarda o que quer e coloca as coisas em seus devidos lugares. Ninguém pode adiantar aquilo que Allah retardou, nem retardar aquilo que Allah adiantou.
O adiantar pode ser cósmico, como adiantar algumas criaturas e causas em relação a outras, e pode ser legislativo, como dar precedência a alguns profetas e servos sobre outros. Tudo isso segue a sabedoria e o conhecimento de Allah.
E Allah sabe melhor.