Ang papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Mensahero ni Allah.
Si Allah سبحانه وتعالى ay Al-Muqaddim at Al-Mu’akhkhir. Pinauuna Niya ang anumang nais Niya ayon sa Kanyang karunungan at ipinagpapaliban Niya ang anumang nais Niya ayon sa Kanyang karunungan. Anumang ipinauna ni Allah ay siyang nauuna, at anumang ipinagpaliban Niya ay siyang nahuhuli. Walang nagaganap sa Kanyang mga gawa maliban kung may karunungan at kabutihan dito, kahit na kung minsan ay hindi natin nauunawaan ang dahilan ng naturang karunungan.
Si Allah تعالى ang naglalagay sa mga bagay sa kanilang angkop na kalagayan, nagpapauna sa anumang nais Niya at nagpapahuli sa anumang nais Niya, ayon sa Kanyang kaalaman at karunungan.
Siya سبحانه وتعالى ang nagtakda ng mga tadhana bago Niya nilikha ang mga nilalang. Pinangunahan Niya ang ilan sa Kanyang mga malalapit na lingkod kaysa sa iba, itinaas ang ilan sa Kanyang mga nilikha sa antas na higit sa iba, at pinagkalooban ang Kanyang nais ng kakayahang makamit ang mga antas ng mga nauna, habang ipinahuli Niya ang Kanyang nais mula sa mga antas na iyon.
Gayundin, maaari Niyang ipagpaliban ang ilang bagay lampas sa panahong inaasahan ng isang alipin, dahil alam Niya تعالى ang karunungan at kabutihan na nasa mga kahihinatnan ng mga bagay na iyon.
Dahil dito, walang sinuman ang makapagpapauna sa ipinagpaliban ni Allah, at walang sinuman ang makapagpapahuli sa ipinauna ni Allah. Ang pagpapauna at pagpapahuli ay nasa Kanyang mga kamay سبحانه وتعالى, at ang lahat ng ito ay batay sa kasakdalan ng Kanyang karunungan at kaalaman.
Ang pagpapauna ay may uri na nauugnay sa pangkalahatang pagtatakda ni Allah. Kabilang sa mga halimbawa nito ang:
Pagpapauna sa pagkakalikha at pag-iral ng ilang nilalang kaysa sa iba.
Pagpapauna sa mga sanhi bago ang kanilang mga bunga.
Pagpapauna sa mga kondisyon bago ang mga bagay na nakasalalay sa mga ito.
Ang lahat ng ito ay nagaganap ayon sa pagtatakda at karunungan ni Allah تعالى. Walang anumang nagaganap sa sansinukob na wala sa Kanyang kaalaman at pagtatakda.
Kasama rin sa pagpapauna ang mga bagay na may kaugnayan sa mga batas ng relihiyon at pagtatangi. Kabilang sa mga halimbawa nito ang:
Pagbibigay ng higit na katayuan sa ilang propeta kaysa sa iba.
Pagbibigay ng higit na katayuan sa lahat ng mga propeta kaysa sa iba pang mga nilalang.
Pagbibigay ng higit na katayuan sa ilang alipin ni Allah kaysa sa iba.
Ang pagtatangi at pagpapaunang ito ay sumusunod din sa karunungan at kaalaman ni Allah سبحانه وتعالى.
Maaaring isipin ng isang tao na ang pagpapaliban ng isang bagay na hinihintay niya ay hindi kanais-nais, o magtanong kung bakit may isang bagay na ipinauna at may ibang ipinagpaliban. Ngunit alam ni Allah تعالى ang mga kapakinabangan at kahihinatnan ng mga bagay sa paraang hindi alam ng Kanyang alipin.
Anumang ipinauna o ipinagpaliban ni Allah تعالى ay nagaganap ayon sa ganap na kaalaman at malalim na karunungan. Maaaring nakatago sa tao ang karunungan sa likod ng isang bagay, kaya hindi niya dapat isipin na ang pagpapauna o pagpapahuli ay nagaganap nang walang karunungan.
Sinabi ni Ibn al-Qayyim رحمه الله:
“Siya ay Al-Muqaddim at Al-Mu’akhkhir; ang dalawang ito
ay mga katangiang nauugnay sa Kanyang mga gawa.
At ang mga ito rin ay mga katangian ng Kanyang Sarili, sapagkat ang mga ito
ay nananatili sa pamamagitan ng Kanyang Sarili at hindi dahil sa anumang panlabas na bagay.”
Ang Al-Muqaddim at Al-Mu’akhkhir ay kabilang sa mga pangalan na nagpapahayag ng kasakdalan ng mga gawa at karunungan ni Allah. Siya سبحانه وتعالى ay nagpapauna sa anumang nais Niya, nagpapahuli sa anumang nais Niya, at inilalagay ang mga bagay sa kanilang angkop na kalagayan. Walang sinuman ang makapagpapauna sa ipinagpaliban ni Allah, at walang sinuman ang makapagpapahuli sa ipinauna Niya.
Ang pagpapauna ay maaaring pangkalahatan, gaya ng pagpapauna sa ilang nilalang at sanhi, at maaari rin itong ayon sa batas ng Islam, gaya ng pagbibigay ng higit na katayuan sa ilang propeta at alipin kaysa sa iba. Ang lahat ng ito ay naaayon sa karunungan at kaalaman ni Allah.
At si Allah ang higit na nakaaalam.