الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فسَّر النبي صلى الله عليه وسلم اسمي الله تعالى «الظاهر» و«الباطن» في الحديث الصحيح بقوله: «وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء». فالظاهر سبحانه هو العالي فوق كل شيء، والباطن هو المحيط بكل شيء علمًا، المطلع على السرائر والخفايا، القريب من خلقه بعلمه وقدرته، مع كونه سبحانه فوق عرشه، لا يحيط به شيء من مخلوقاته.
معنى اسم الله «الظاهر»
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء»
رواه مسلم.
وقد فُسِّر اسم «الظاهر» في ضوء هذا الحديث بمعنى العلو والفوقية، فالله تعالى عالٍ فوق جميع خلقه، وليس فوقه شيء.
كما ذكر العلماء معنى آخر للظهور، وهو أن الله تعالى ظاهر للعقول بآياته وبراهينه وأدلة وجوده ووحدانيته، فخلقه وصنائعه ونِعمه تدل عليه سبحانه، وتوصل إلى معرفته والإيمان به.
فهو ظاهر بحكمته في خلقه، وبآثار قدرته، وبما أنعم به على عباده.
معنى اسم الله «الباطن»
أما اسم «الباطن» فقد فسَّره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
«فليس دونك شيء»
ولا يعني هذا السفول أو النقص، فإن الله سبحانه هو العلي الأعلى، ولا يكون إلا عاليًا.
ومن معاني «الباطن» التي ذكرها العلماء أنه سبحانه غير مدرك بالحواس إدراك المخلوقات، ولا تحيط العقول بكنه ذاته ولا بكيفية صفاته.
كما فُسِّر بأنه القريب من خلقه بعلمه وقدرته، فهو سبحانه يعلم بواطن الأمور وظواهرها، ويحيط علمه بالسرائر والضمائر والخفايا ودقائق الأشياء.
قال البخاري، ناقلًا عن يحيى، وهو الفرّاء:
«هو الظاهر على كل شيء علمًا، والباطن على كل شيء علمًا»
التفسير النبوي هو الأولى
ذكر العلماء عدة معانٍ صحيحة لاسمي «الظاهر» و«الباطن»، لكن الأولى والأحرى هو الالتزام بالتفسير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أعلم الخلق بالله تعالى وأعرفهم بأسمائه وصفاته.
قال ابن جرير في تفسيرهما:
«الظاهر على كل شيء دونه، وهو العالي فوق كل شيء فلا شيء أعلى منه، وهو الباطن جميع الأشياء فلا شيء أقرب إلى شيء منه»
وعلى هذا، يجتمع في هذين الاسمين إثبات علو الله تعالى وفوقيته، مع إثبات إحاطته بخلقه علمًا وقدرةً واطلاعًا.
«الظاهر» يتضمن العلو والفوقية
ذكر ابن القيم رحمه الله أن اسم الله «الظاهر» لا يصح أن يُحمل على مجرد علو القدر أو القهر والغلبة، وإن كان الله تعالى ظاهرًا بالقهر والغلبة.
بل له سبحانه العلو المطلق، ومنه:
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير «الظاهر»:
«فليس فوقك شيء»
فدل ذلك على أن ظهور الله تعالى يتضمن معنى العلو والفوقية.
«الباطن» لا يعني السفول
من المهم أن يُعلم أن اسم «الباطن» لا يدل بحال على السفول؛ لأن السفول نقص، والله تعالى منزَّه عن كل نقص.
فهو سبحانه العلي الأعلى، ومع ذلك فهو الباطن الذي لا تحيط العقول بكنه ذاته، ولا تدرك كيفية صفاته، ولا يخفى عليه شيء من أحوال خلقه.
وهذا من كمال عظمته وإحاطته سبحانه بالعالم؛ فهو يعلم السرائر والضمائر، ويعلم الخفايا ودقائق الأمور، ولا يغيب عنه شيء.
الخلاصة
«الظاهر» هو الله تعالى العالي فوق كل شيء، الذي ليس فوقه شيء، وهو الظاهر بآياته وبراهينه الدالة على وجوده ووحدانيته وكماله.
و**«الباطن»** هو الذي ليس دونه شيء، المحيط بخلقه علمًا وقدرةً، المطلع على الظواهر والبواطن والسرائر والخفايا، الذي لا تدرك العقول كنه ذاته ولا كيفية صفاته.
وهذان الاسمان يجمعان بين كمال علو الله تعالى وظهوره، وكمال إحاطته بخلقه وعلمه بما خفي وظَهَر، من غير أن يلزم من «الباطن» أي معنى للسفول أو النقص.
والله أعلم