Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
El Profeta صلى الله عليه وسلم explicó los dos nombres de Allah تعالى, «Al-Zahir» y «Al-Batin», en el hadiz auténtico diciendo: «Tú eres Al-Zahir, y no hay nada por encima de Ti; y Tú eres Al-Batin, y no hay nada por debajo de Ti». Así pues, Al-Zahir, glorificado y exaltado sea, es Aquel que está por encima de todo, y Al-Batin es Aquel que abarca todas las cosas con Su conocimiento, conoce los secretos y lo oculto, y está cerca de Su creación mediante Su conocimiento y poder, mientras que Él سبحانه وتعالى está sobre Su Trono y ninguna de Sus criaturas puede abarcarlo.
El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
«Tú eres Al-Zahir, y no hay nada por encima de Ti; y Tú eres Al-Batin, y no hay nada por debajo de Ti».
Transmitido por Muslim.
El nombre «Al-Zahir» se interpreta, a la luz de este hadiz, con el significado de elevación y superioridad. Allah تعالى está por encima de toda Su creación y no hay nada por encima de Él.
Los sabios también mencionaron otro significado de la manifestación: Allah تعالى se manifiesta ante los intelectos mediante Sus signos, Sus pruebas y las evidencias de Su existencia y Su unicidad. Su creación, Sus obras y Sus bendiciones indican a Él سبحانه وتعالى y conducen a conocerlo y creer en Él.
Por tanto, Él se manifiesta mediante Su sabiduría en Su creación, mediante los efectos de Su poder y mediante las bendiciones que ha concedido a Sus siervos.
En cuanto al nombre «Al-Batin», el Profeta صلى الله عليه وسلم lo explicó diciendo:
«No hay nada por debajo de Ti».
Esto no significa inferioridad ni deficiencia, pues Allah سبحانه وتعالى es el Altísimo, y siempre está por encima de todo.
Entre los significados de «Al-Batin» mencionados por los sabios está que Él سبحانه وتعالى no es percibido por los sentidos como se perciben las criaturas, y los intelectos no pueden abarcar la realidad de Su Esencia ni la manera de Sus atributos.
También se ha explicado que significa que está cerca de Su creación mediante Su conocimiento y Su poder. Él سبحانه وتعالى conoce lo interior y lo exterior de los asuntos, y Su conocimiento abarca los secretos, los corazones, lo oculto y los detalles más sutiles de las cosas.
Al-Bujari, transmitiendo de Yahya, quien citó a Al-Farra’, dijo:
«Él es Al-Zahir sobre todas las cosas en cuanto a conocimiento, y Al-Batin sobre todas las cosas en cuanto a conocimiento».
Los sabios mencionaron varios significados correctos de los nombres «Al-Zahir» y «Al-Batin», pero el primero y más apropiado es atenerse a la explicación transmitida del Profeta صلى الله عليه وسلم, porque él era quien mejor conocía a Allah تعالى y quien mejor conocía Sus nombres y atributos.
Ibn Yarir dijo al interpretarlos:
«Al-Zahir sobre todo lo que está debajo de Él; Él es el Altísimo sobre todo, de modo que no hay nada superior a Él; y Él es Al-Batin de todas las cosas, de modo que no hay nada más cercano a una cosa que Él».
Por ello, estos dos nombres reúnen la afirmación de la elevación y superioridad de Allah sobre Su creación, junto con la afirmación de que Él la abarca mediante Su conocimiento, poder y conocimiento pleno.
Ibn al-Qayyim رحمه الله mencionó que el nombre de Allah «Al-Zahir» no debe limitarse a la mera elevación de rango o al dominio y la victoria, aunque Allah تعالى ciertamente es manifiesto mediante Su dominio y victoria.
Más bien, Él سبحانه وتعالى posee una elevación absoluta, que incluye:
La elevación de Su Esencia.
La elevación de Su rango y Sus atributos.
La elevación de Su poder, dominio y victoria.
Por eso, el Profeta صلى الله عليه وسلم explicó «Al-Zahir» diciendo:
«No hay nada por encima de Ti».
Esto demuestra que la manifestación de Allah incluye el significado de elevación y superioridad.
Es importante saber que el nombre «Al-Batin» no indica de ninguna manera inferioridad, porque la inferioridad es una deficiencia, y Allah تعالى está libre de toda deficiencia.
Él سبحانه وتعالى es el Altísimo, y al mismo tiempo es Al-Batin, cuya Esencia no puede ser abarcada por los intelectos, cuyos atributos no pueden ser comprendidos en su modalidad y a quien nada de los estados de Su creación permanece oculto.
Esto forma parte de la perfección de Su grandeza y de Su dominio sobre el universo. Él conoce los secretos y lo que hay en los corazones, conoce lo oculto y los detalles más sutiles, y nada se le escapa.
«Al-Zahir» es Allah تعالى, el Altísimo sobre todo, sin nada por encima de Él, y Aquel que se manifiesta mediante Sus signos y pruebas que indican Su existencia, Su unicidad y Su perfección.
«Al-Batin» es Aquel que no tiene nada por debajo de Él, que abarca a Su creación mediante Su conocimiento y poder, que conoce lo aparente y lo oculto, los secretos y lo más íntimo, y cuya Esencia no puede ser abarcada por los intelectos ni puede comprenderse la modalidad de Sus atributos.
Estos dos nombres reúnen la perfección de la elevación y manifestación de Allah con la perfección de Su conocimiento y dominio de Su creación, y Su conocimiento de lo oculto y lo manifiesto, sin que «Al-Batin» implique ningún significado de inferioridad o deficiencia.
Y Allah sabe más.