Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O Profeta صلى الله عليه وسلم explicou os dois nomes de Allah تعالى, “Al-Zāhir” e “Al-Bātin”, no hadith autêntico, dizendo: “Tu és Al-Zāhir, e nada está acima de Ti; e Tu és Al-Bātin, e nada está abaixo de Ti”. Assim, Al-Zāhir, glorificado e exaltado seja, é Aquele que está acima de todas as coisas, e Al-Bātin é Aquele que abrange todas as coisas com Seu conhecimento, conhece os segredos e o que está oculto, e está próximo de Sua criação por meio de Seu conhecimento e poder, enquanto Ele سبحانه وتعالى está acima de Seu Trono, e nenhuma de Suas criaturas pode abrangê-Lo.
O Profeta صلى الله عليه وسلم disse:
“Tu és Al-Zāhir, e nada está acima de Ti; e Tu és Al-Bātin, e nada está abaixo de Ti”.
Narrado por Muslim.
O nome “Al-Zāhir” é compreendido, à luz desse hadith, no sentido de elevação e superioridade. Allah تعالى está acima de toda a Sua criação, e nada está acima d’Ele.
Os sábios também mencionaram outro significado da manifestação: Allah تعالى é manifesto às mentes por meio de Seus sinais, provas e evidências de Sua existência e unicidade. Sua criação, Suas obras e Suas bênçãos indicam para Ele سبحانه وتعالى e conduzem ao Seu conhecimento e à fé n’Ele.
Assim, Ele é manifesto por meio de Sua sabedoria em Sua criação, pelos efeitos de Seu poder e pelas bênçãos que concedeu aos Seus servos.
Quanto ao nome “Al-Bātin”, o Profeta صلى الله عليه وسلم o explicou dizendo:
“Nada está abaixo de Ti”.
Isso não significa inferioridade nem deficiência, pois Allah سبحانه وتعالى é O Altíssimo, e Ele é sempre elevado acima de todas as coisas.
Entre os significados de “Al-Bātin” mencionados pelos sábios está o fato de que Ele سبحانه وتعالى não é percebido pelos sentidos da mesma maneira que as criaturas são percebidas, e as mentes não podem abranger a realidade de Sua Essência nem a maneira de Seus Atributos.
Também foi explicado que Ele é próximo de Sua criação por meio de Seu conhecimento e poder. Ele سبحانه وتعالى conhece o interior e o exterior de todas as coisas, e Seu conhecimento abrange os segredos, os corações, o que está oculto e os detalhes mais sutis.
Al-Bukhari, transmitindo de Yahya, que citou Al-Farrā’, disse:
“Ele é Al-Zāhir sobre todas as coisas em conhecimento, e Al-Bātin sobre todas as coisas em conhecimento.”
Os sábios mencionaram vários significados corretos dos nomes “Al-Zāhir” e “Al-Bātin”, mas o primeiro e mais apropriado é seguir a explicação transmitida pelo Profeta صلى الله عليه وسلم, pois ele era o mais conhecedor de Allah تعالى entre todas as criaturas e o que melhor conhecia Seus nomes e atributos.
Ibn Jarir disse sobre a interpretação desses dois nomes:
“Al-Zāhir sobre tudo o que está abaixo d’Ele; Ele é o Altíssimo acima de todas as coisas, portanto nada é superior a Ele; e Ele é Al-Bātin de todas as coisas, portanto nada está mais próximo de algo do que Ele.”
Dessa forma, esses dois nomes reúnem a afirmação da elevação e superioridade de Allah sobre Sua criação, juntamente com a afirmação de que Ele abrange Sua criação por meio de Seu conhecimento, poder e plena ciência.
Ibn al-Qayyim رحمه الله mencionou que o nome de Allah “Al-Zāhir” não deve ser limitado à mera elevação de posição ou à dominação e vitória, embora Allah تعالى seja de fato manifesto por Sua dominação e vitória.
Ele سبحانه وتعالى possui, antes, elevação absoluta, que inclui:
A elevação de Sua Essência.
A elevação de Sua posição e de Seus Atributos.
A elevação de Seu poder, domínio e vitória.
Por isso, o Profeta صلى الله عليه وسلم explicou “Al-Zāhir” dizendo:
“Nada está acima de Ti”.
Isso demonstra que a manifestação de Allah inclui o significado de elevação e superioridade.
É importante saber que o nome “Al-Bātin” de maneira alguma indica inferioridade, pois a inferioridade é uma deficiência, e Allah تعالى está acima de toda deficiência.
Ele سبحانه وتعالى é O Altíssimo, e, ao mesmo tempo, é Al-Bātin, cuja Essência não pode ser abrangida pelas mentes, cujos Atributos não podem ser compreendidos em sua modalidade e a quem nada dos estados de Sua criação está oculto.
Isso faz parte da perfeição de Sua grandeza e de Sua abrangência sobre o universo. Ele conhece os segredos e o íntimo dos corações, conhece o que está oculto e os detalhes mais sutis, e nada Lhe escapa.
“Al-Zāhir” é Allah تعالى, Aquele que está acima de todas as coisas, acima de Quem nada existe, e Aquele cujos sinais e provas demonstram Sua existência, unicidade e perfeição.
“Al-Bātin” é Aquele abaixo de Quem nada existe, Aquele que abrange Sua criação com conhecimento e poder, que conhece o aparente e o oculto, os segredos e o íntimo das coisas, e cuja Essência não pode ser abrangida pelas mentes, nem a modalidade de Seus Atributos pode ser compreendida.
Esses dois nomes reúnem a perfeição da elevação e manifestação de Allah com a perfeição de Sua abrangência sobre Sua criação e de Seu conhecimento do que está oculto e manifesto, sem que “Al-Bātin” implique qualquer significado de inferioridade ou deficiência.
E Allah sabe melhor.