الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
معنى قول الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ أن علم الله سبحانه شامل لكل شيء، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ويعلم الظاهر والباطن، والسر والجهر، وجميع الأقوال والأعمال والحركات والسكنات، ولا يغيب عن علمه شيء مهما دق أو خفي.
الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء من أحوال خلقه، فهو يعلم الأقوال والأعمال، والحركات والسكنات، والطاعات والمعاصي، ويعلم ما ظهر وما بطن.
قال الله تعالى:
﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ [الحج: 70].
فعلم الله سبحانه ليس علمًا محدودًا أو ناقصًا، بل هو علم شامل محيط بكل شيء.
أحاط الله سبحانه بكل شيء علمًا، وكتب ذلك في الكتاب المبين.
قال تعالى:
﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [يونس: 61].
فالآية تبين أن شيئًا، مهما كان صغيرًا أو خفيًّا، لا يغيب عن علم الله تعالى.
الله سبحانه هو عالم الغيب والشهادة، ويعلم ما في السماوات وما في الأرض، ويعلم ما يظهره العباد وما يخفونه.
قال تعالى:
﴿إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ [البقرة: 33].
وقال سبحانه:
﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [الأنعام: 59].
وهذا يدل على كمال علم الله تعالى ودقته وشموله.
هناك أمور من الغيب اختص الله سبحانه بعلمها، ولا يعلمها أحد استقلالًا من خلقه.
قال تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: 34].
فالله وحده يعلم حقيقة هذه الأمور على الوجه الذي استأثر بعلمه، ولا يحيط الخلق بالغيب إحاطة علم الله سبحانه به.
الله سبحانه مطلع على عباده، لا يخفى عليه شيء من أعمالهم وأقوالهم.
قال تعالى:
﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [الحديد: 4].
وقال سبحانه:
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [المجادلة: 7].
فهو سبحانه يعلم أعمال عباده، وسيخبرهم بها ويجازيهم عليها يوم القيامة.
لا يقتصر علم الله تعالى على ما يعلنه الإنسان، بل يعلم ما يخفيه في نفسه، وما هو أخفى من ذلك.
قال سبحانه:
﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾ [الرعد: 9].
وقال تعالى:
﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ [طه: 7].
قول الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ يدل على كمال علمه سبحانه وإحاطته بكل شيء، فلا يخفى عليه شيء في السماوات ولا في الأرض، ويعلم الظاهر والباطن، والسر والجهر، والأقوال والأعمال، وكل ما دق أو خفي.
كما أن الله تعالى وحده عالم الغيب، وقد أحاط علمه بكل شيء وكتب ذلك في الكتاب المبين، وسيجازي عباده على أعمالهم التي يعلمها سبحانه ولا يخفى عليه منها شيء.
والله أعلم