الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اسم الله تعالى «الحسيب» يتضمن معاني الكفاية، والحفظ، والمحاسبة والجزاء، فهو سبحانه كافٍ لعباده، محيط بأعمالهم، عالم بدقائقها وجليلها، ويحاسبهم عليها ويجازيهم بما تقتضيه حكمته وعلمه.
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾ [النساء: 86].
من معاني الحسيب: الكافي؛ فالله سبحانه كافٍ لعباده، وكفايته شاملة لما يحتاجون إليه.
وكفايته سبحانه نوعان:
الكفاية العامة: وهي كفايته لجميع عباده فيما يهمهم من أمور دينهم ودنياهم، من جلب المنافع ودفع المضار.
والكفاية الخاصة: وهي كفايته لعبده المؤمن التقي المتوكل عليه، فيكفيه ما يصلح دينه ودنياه، ويعينه على طاعته والثبات على الحق.
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنفال: 64].
أي: الله كافيك وكافي من اتبعك من المؤمنين.
وقال سبحانه:
﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ [الزمر: 36].
فالكفاية الحقيقية لله وحده، كما أن التوكل والتقوى والعبادة له سبحانه وحده.
ومن معاني الحسيب: الذي يحاسب عباده على أعمالهم ويجازيهم عليها.
فالله تعالى يعلم أعمال العباد كلها، صغيرها وكبيرها، ظاهرها وخفيها، ويحاسبهم عليها وفق علمه الكامل وحكمته.
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾ [النساء: 86].
فلا يخفى على الله شيء من أعمال عباده، ولا يعزب عنه مقدار ذرة، بل أحاط علمه بكل شيء، وأحصى أعمال الخلق ومقاديرها وآجالهم وسائر شؤونهم.
حساب الله سبحانه ليس كحساب المخلوقين؛ فالإنسان يحتاج إلى العد والتفصيل حتى يصل إلى معرفة مجموع الأشياء، أما الله تعالى فعلمه محيط بكل شيء ابتداءً، ولا يتوقف علمه على حدوث شيء أو انتهاء حسابه.
فهو سبحانه يعلم عدد عباده، وأعمالهم، وآجالهم، وأحوالهم، ولا يخفى عليه شيء، ولا يحتاج في ذلك إلى عدٍّ أو آلة أو معالجة للمعلومات.
إذا علم العبد أن الله تعالى حسيب عليه، محيط بأعماله، وكافٍ له، حمله ذلك على مراقبة الله في السر والعلن، والإخلاص في العمل، والابتعاد عن المعاصي.
كما يدفعه الإيمان بكفاية الله إلى الاعتماد عليه والتوكل عليه، مع الأخذ بالأسباب المشروعة.
فالمؤمن يعلم أن الله تعالى هو الذي يكفي عباده، وأن من توكل عليه حق التوكل وكّل أمره إليه، وكان الله سبحانه كافيًا له فيما يصلح دينه ودنياه.
الله سبحانه أسرع الحاسبين، فإذا رجع الخلق إليه يوم القيامة حاسبهم جميعًا، ولا يشق عليه ذلك؛ لأنه سبحانه يعلم عددهم وأعمالهم وآجالهم وجميع أحوالهم.
وقد أحاط علمه بكل شيء، فلا يخفى عليه مثقال ذرة، ولا أصغر منها ولا أكبر، كما قال تعالى:
﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [يونس: 61].
قال ابن القيم رحمه الله:
وهو الحسيب كفايةً وحمايةً
والله كافي العبد كل أوان
اسم الله تعالى «الحسيب» يدل على كمال كفايته لعباده، وإحاطته بأعمالهم، ومحاسبته لهم ومجازاتهم عليها. فهو سبحانه الكافي لعباده، والحافظ لأعمالهم، والمحيط علمًا بكل ما يصدر منهم، ولا يخفى عليه شيء.
ومن آثار الإيمان بهذا الاسم: التوكل على الله، والثقة بكفايته، ومراقبته في السر والعلن، والاستعداد ليوم الحساب.
والله أعلم.