Ang papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay sa Sugo ni Allah. Pagkatapos:
Ang Pangalan ni Allah تعالى na “Al-Hasib” ay naglalaman ng mga kahulugan ng kasapatan, pangangalaga, pagtutuos at pagganti. Siya, Kaluwalhatian at Kataas-taasan Siya, ay sapat para sa Kanyang mga lingkod, lubos na nakaaalam sa kanilang mga gawa, batid ang maliliit at malalaking detalye ng mga ito, at pagtutuusan Niya sila tungkol sa mga ito at gagantimpalaan sila ayon sa Kanyang karunungan at kaalaman.
Sinabi ni Allah تعالى:
“Tunay na si Allah ay palaging Tagapagtutuos ng lahat ng bagay.” [An-Nisa: 86]
Isa sa mga kahulugan ng Al-Hasib ay “Ang Sapat.” Si Allah, Kaluwalhatian at Kataas-taasan Siya, ay sapat para sa Kanyang mga lingkod, at ang Kanyang kasapatan ay sumasaklaw sa lahat ng kanilang pangangailangan.
Ang Kanyang kasapatan ay may dalawang uri:
Pangkalahatang kasapatan: Ito ay ang Kanyang pagiging sapat para sa lahat ng Kanyang mga lingkod sa mga bagay na may kinalaman sa kanilang relihiyon at buhay sa mundo, kabilang ang pagbibigay ng mga kapakinabangan at pag-iwas sa mga pinsala.
Natatanging kasapatan: Ito ay ang Kanyang pagiging sapat para sa Kanyang lingkod na mananampalataya, may takot kay Allah at nagtitiwala sa Kanya. Ibinibigay Niya sa kanya ang makabubuti para sa kanyang relihiyon at buhay sa mundo, tinutulungan siyang sumunod sa Kanya at manatiling matatag sa katotohanan.
Sinabi ni Allah تعالى:
“O Propeta! Sapat na sa iyo si Allah at sa mga mananampalatayang sumusunod sa iyo.” [Al-Anfal: 64]
Ibig sabihin: Si Allah ay sapat para sa iyo at para sa mga mananampalatayang sumusunod sa iyo.
At sinabi Niya سبحانه:
“Hindi ba sapat si Allah para sa Kanyang lingkod?” [Az-Zumar: 36]
Ang tunay na kasapatan ay kay Allah lamang, tulad din ng pagtitiwala, pagkatakot kay Allah, at pagsamba na para sa Kanya lamang.
Kabilang din sa kahulugan ng Al-Hasib ang Siyang nagtutuos sa Kanyang mga lingkod tungkol sa kanilang mga gawa at gumaganti sa kanila ayon sa mga ito.
Alam ni Allah تعالى ang lahat ng gawa ng Kanyang mga lingkod, maliit man o malaki, hayag man o lihim, at tutuusin Niya sila ayon sa Kanyang ganap na kaalaman at karunungan.
Sinabi ni Allah تعالى:
“Tunay na si Allah ay palaging Tagapagtutuos ng lahat ng bagay.” [An-Nisa: 86]
Walang anumang gawa ng Kanyang mga lingkod ang nalilihim kay Allah, at maging ang bigat ng isang atomo ay hindi nakalalampas sa Kanyang kaalaman. Sa halip, ang Kanyang kaalaman ay sumasaklaw sa lahat ng bagay, at naitala Niya ang mga gawa ng mga nilikha, ang kanilang mga sukat, mga takdang panahon at lahat ng kanilang kalagayan.
Ang pagtutuos ni Allah ay hindi katulad ng pagtutuos ng mga nilikha. Ang tao ay nangangailangan ng pagbibilang at pagdedetalye upang malaman ang kabuuan ng mga bagay. Samantalang si Allah تعالى, ang Kanyang kaalaman ay sumasaklaw sa lahat ng bagay mula pa sa simula, at ang Kanyang kaalaman ay hindi nakasalalay sa pagkakaroon ng isang bagay o sa pagtatapos ng isang proseso ng pagbibilang.
Alam Niya, Kaluwalhatian at Kataas-taasan Siya, ang bilang ng Kanyang mga lingkod, ang kanilang mga gawa, ang kanilang mga takdang panahon, kanilang mga kalagayan at lahat ng kanilang mga gawain. Walang anumang bagay ang nalilihim sa Kanya, at hindi Niya kailangan ng pagbibilang, kasangkapan o pagproseso ng impormasyon upang malaman ang mga ito.
Kapag nalaman ng isang lingkod na si Allah تعالى ay Al-Hasib sa kanya, lubos na nakaaalam sa kanyang mga gawa, at sapat para sa kanya, mahihikayat siya nito na maging mapagmatyag sa harap ni Allah sa lihim at hayag, maging tapat sa kanyang mga gawa at umiwas sa mga kasalanan.
Ang pananampalataya sa kasapatan ni Allah ay nagtutulak din sa kanya na umasa at magtiwala sa Kanya, habang ginagamit ang mga lehitimong paraan at dahilan.
Alam ng mananampalataya na si Allah تعالى ang Siyang sapat para sa Kanyang mga lingkod, at ang sinumang tunay na nagtitiwala sa Kanya ay ipinagkakatiwala sa Kanya ang kanyang mga gawain. Si Allah, Kaluwalhatian at Kataas-taasan Siya, ay magiging sapat para sa kanya sa anumang makabubuti sa kanyang relihiyon at buhay sa mundo.
Si Allah سبحانه ay ang pinakamabilis sa mga nagtutuos. Kapag bumalik ang lahat ng nilikha sa Kanya sa Araw ng Pagkabuhay, tutuusin Niya silang lahat, at hindi ito magiging mahirap para sa Kanya, sapagkat alam Niya ang kanilang bilang, mga gawa, mga takdang panahon at lahat ng kanilang kalagayan.
Ang Kanyang kaalaman ay sumasaklaw sa lahat ng bagay. Walang anumang bagay ang nakalalampas sa Kanya, maging ang bigat ng isang atomo, o anumang mas maliit o mas malaki kaysa rito, gaya ng sinabi ni Allah تعالى:
“At walang bagay na kasinbigat ng isang atomo sa lupa o sa langit ang nalilihim sa iyong Panginoon, ni anumang mas maliit o mas malaki kaysa rito, maliban na ito ay nasa isang Malinaw na Talaan.” [Yunus: 61]
Sinabi ni Ibn al-Qayyim, kaawaan siya ni Allah:
Siya ang Al-Hasib, sa kasapatan at pangangalaga,
at si Allah ay sapat para sa lingkod sa bawat sandali.
Ang Pangalan ni Allah تعالى na “Al-Hasib” ay nagpapahiwatig ng pagiging ganap ng Kanyang kasapatan para sa Kanyang mga lingkod, ng Kanyang ganap na kaalaman sa kanilang mga gawa, at ng Kanyang pagtutuos at pagganti sa kanila ayon sa mga ito. Siya, Kaluwalhatian at Kataas-taasan Siya, ay sapat para sa Kanyang mga lingkod, pinangangalagaan ang kanilang mga gawa, ganap na nalalaman ang lahat ng kanilang ginagawa, at walang anumang bagay ang nalilihim sa Kanya.
Kabilang sa mga bunga ng pananampalataya sa Pangalan na ito ang: pagtitiwala kay Allah, pagtitiwala sa Kanyang kasapatan, pagiging mapagmatyag sa Kanya sa lihim at hayag, at paghahanda para sa Araw ng Pagtutuos.
At si Allah ang higit na nakaaalam.