الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
دلت النصوص على أن الملائكة قد تطلع على ما في قلب الإنسان مما يأذن الله لها بمعرفته، والله قادر على أن يعلمهم بذلك كيف شاء. أما مجرد حديث النفس والخواطر العابرة فلا يؤاخذ الإنسان بها ما لم يعمل بها أو يتكلم. والذكر بالقلب عمل صالح يُثاب عليه، لكنه يختلف عن الذكر المنطوق باللسان الذي رُتبت عليه أحكام وفضائل خاصة.
كيف تعرف الملائكة نية الإنسان؟
ثبت عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه عز وجل:
«فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً...»
رواه البخاري ومسلم.
واستدل بعض العلماء بهذا الحديث على أن الملك يمكن أن يعرف نية العبد.
وذكر الحافظ ابن حجر أن ذلك قد يكون بإطلاع الله الملك عليها، أو بأن يخلق الله له علمًا يدرك به ذلك.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة: «والتحقيق أن الله قادر أن يُعلم الملائكة بما في نفس العبد كيف شاء».
فلا يلزم أن نعرف الكيفية التي يحصل بها ذلك؛ لأنها من أمور الغيب.
هل الملائكة تعلم الغيب؟
معرفة الملائكة لبعض ما في نفس الإنسان لا تعني أنها تعلم الغيب استقلالًا، فالغيب المطلق لا يعلمه إلا الله.
وإنما يعلم الملائكة ما يُطلعهم الله عليه أو يمكّنهم من معرفته لأداء الأعمال التي وكلهم بها.
هل الذكر بالقلب دون تحريك اللسان يُحسب ذكرًا؟
من ذكر الله بقلبه فإنه يؤجر على ذكره ونيته، لكن الذكر الذي رتب الشرع على قوله باللسان ثوابًا أو حكمًا معينًا لا يتحقق بمجرد التفكير في الكلمات دون التلفظ بها.
ولهذا فرّق العلماء بين ذكر القلب وذكر اللسان.
واختلفوا في مقدار التلفظ المطلوب؛ فذهب جمهور أهل العلم إلى أن الإنسان يتلفظ بالذكر بحيث يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع ولا يوجد مانع، بينما رأى بعض العلماء أن تحريك اللسان بالحروف يكفي ولو لم يسمع صوتًا.
هل يحاسب الإنسان على كل ما يدور في نفسه؟
لا يحاسب الإنسان على مجرد الخواطر وحديث النفس العابر الذي لم يستقر عليه ولم يعمل به أو يتكلم.
وفي المقابل، قد يثاب الإنسان على نية الخير الصادقة، كما دل الحديث السابق على أن من همَّ بحسنة ولم يعملها قد تُكتب له حسنة كاملة.
الخلاصة
الملائكة قد تعرف بعض ما في قلب الإنسان بإعلام الله لها وبالطريقة التي يشاءها سبحانه، وليس ذلك علمًا مستقلًا بالغيب. ومجرد الخواطر وحديث النفس العابر لا يؤاخذ الإنسان عليه، بينما نية الخير قد يكتب الله بها الأجر.
أما الأذكار التي شُرع التلفظ بها، فالأصل أن تُقال باللسان لتحصيل ما رتب عليها من الأحكام والفضائل الخاصة، ولا يكتفى بمجرد مرور ألفاظها في القلب.
والله أعلم.