الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت أن الله تعالى أنزل على إبراهيم عليه السلام صحفًا، وأنزل على داود عليه السلام الزبور، لكن لا يوجد لدينا خبر صحيح يثبت بقاء صحف إبراهيم أو زبور داود عليهما السلام على صورتهما الأصلية إلى يومنا هذا. وما يُنسب إليهما مما لم يثبت بدليل صحيح، فحكمه حكم الأخبار المنقولة عن أهل الكتاب: لا يُصدَّق ولا يُكذَّب فيما لم يثبت صدقه أو كذبه.
أولًا: صحف إبراهيم عليه السلام
ثبت في القرآن الكريم أن الله تعالى أنزل على إبراهيم عليه السلام صحفًا، فقال سبحانه:
﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى﴾
[الأعلى: 18-19].
وأخبر الله تعالى عن بعض ما اشتملت عليه صحف إبراهيم عليه السلام، فقال:
﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى﴾
[النجم: 36-41].
فالواجب علينا الإيمان بما ثبت عن طريق الوحي الصادق مما كان في هذه الصحف، أما التفاصيل التي لم يثبت فيها خبر صحيح، فلا نُكلَّف بمعرفتها، ولا يصح التوسع في طلبها دون دليل.
ولا يوجد فيما نعلم خبر صحيح يثبت أن صحف إبراهيم عليه السلام بقيت محفوظة إلى زماننا، أو أن علمها انتقل إلى أحد من المسلمين بطريق يمكن الاعتماد عليه.
وعليه، فالظاهر أن هذه الصحف قد فُقدت منذ زمن بعيد، ولا يصح اعتماد ما يوجد بين أيدي الناس مما يُنسب إليها على أنه كلام ثابت من صحف إبراهيم عليه السلام.
ثانيًا: زبور داود عليه السلام
أما الزبور، فقد ثبت بنص القرآن الكريم أنه الكتاب الذي آتاه الله تعالى داود عليه السلام، قال سبحانه:
﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾
[الإسراء: 55].
والزبور بمعنى المزبور، أي المكتوب.
وقد ذكر أهل العلم أن زبور داود عليه السلام كان يشتمل على حمد الله وتمجيده ومواعظ وحِكَم، ولم يكن مشتملًا على الأحكام الشرعية من الحلال والحرام والفرائض والحدود على النحو الذي اشتملت عليه بعض الكتب الأخرى.
وقال القرطبي رحمه الله تعالى إن زبور داود كان مائة وخمسين سورة، وليس فيها أحكام الحلال والحرام، وإنما هي حكم ومواعظ.
ثالثًا: هل بقي زبور داود عليه السلام محفوظًا؟
لا يوجد لدينا خبر صحيح يثبت بقاء الزبور الذي أنزله الله تعالى على داود عليه السلام بحالته الأصلية، ولذلك لا يصح الجزم بأن الكتاب الموجود اليوم تحت اسم المزامير هو الزبور الذي أنزله الله تعالى على داود عليه السلام، وإن كان قد يكون قد بقي فيه شيء من الحق أو مما وافق الوحي.
ولهذا فإن ما يُنقل عن الزبور عن طريق أهل الكتاب لا يُعامل على أنه وحي محفوظ، وإنما يُنظر فيه وفق قواعد التعامل مع أخبار أهل الكتاب.
رابعًا: ما حكم الروايات التي تتحدث عن مضمون صحف إبراهيم؟
وردت روايات عن أبي ذر رضي الله عنه تتضمن ذكر شيء مما قيل إنه كان في صحف إبراهيم عليه السلام، ومنها حديث طويل يذكر عددًا من الحكم والمواعظ.
لكن هذا الحديث ضعيف جدًا، وقد قال شعيب الأرناؤوط في تحقيق صحيح ابن حبان: "إسناده ضعيف جدًا"، وكذلك ضعفه الشيخ الألباني، فلا يصح الاعتماد عليه في إثبات مضمون صحف إبراهيم أو صحف موسى.
ومن ثم لا يصح نشر هذه النصوص على أنها ثابتة قطعًا عن صحف إبراهيم عليه السلام.
خامسًا: كيف نتعامل مع ما يُنسب إلى الكتب السابقة؟
ما يُنقل عن كتب أهل الكتاب، ومنها ما يُنسب إلى الزبور، ينقسم من حيث التعامل معه إلى ثلاثة أقسام:
وبناءً على ذلك، لا يصح أن ننسب إلى صحف إبراهيم أو زبور داود نصوصًا معينة لمجرد وجودها في كتب أهل الكتاب أو في بعض المصادر المتداولة، ما لم يثبت ذلك بدليل معتبر.
الخلاصة
ثبت بالقرآن أن الله تعالى أنزل صحف إبراهيم عليه السلام، وأنزل الزبور على داود عليه السلام. أما بقاء هذين الكتابين بصورتهما الأصلية إلى اليوم فلا يوجد عليه دليل صحيح نعلمه. ولذلك لا يصح الجزم بصحة ما يُنسب إليهما من نصوص إلا إذا ثبت بدليل صحيح. وما نُقل عن أهل الكتاب ولم يثبت صدقه ولا كذبه، فحكمه أن لا نصدقه ولا نكذبه.
والله أعلم.