Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Está estabelecido que Allah revelou Escrituras a Abraão e revelou o Zabur (Salmos) a Davi. Contudo, não temos nenhum relato autêntico que prove que as Escrituras de Abraão ou o Zabur de Davi tenham permanecido até hoje em sua forma original. Aquilo que lhes é atribuído sem uma evidência autêntica recebe o mesmo tratamento dos relatos transmitidos pelos Povos do Livro: não o afirmamos nem o negamos quando sua veracidade ou falsidade não foi estabelecida.
O Alcorão estabelece que Allah revelou Escrituras a Abraão. Allah diz:
“Certamente, isto se encontra nas Escrituras anteriores: as Escrituras de Abraão e Moisés.”
[Al-A‘la 87:18-19]
Allah também informou sobre parte do que estava contido nas Escrituras de Abraão:
“Ou não foi informado sobre o que havia nas Escrituras de Moisés e de Abraão, que cumpriu plenamente: que nenhuma pessoa carregará o fardo de outra; que o ser humano terá somente aquilo pelo qual se esforçou; que seu esforço será visto; e então será recompensado plenamente.”
[An-Najm 53:36-41]
Portanto, devemos acreditar naquilo que foi estabelecido pela revelação autêntica acerca dessas Escrituras. Quanto aos detalhes que não foram estabelecidos por um relato autêntico, não somos obrigados a conhecê-los e não é correto investigá-los sem evidência.
Não conhecemos nenhum relato autêntico que prove que as Escrituras de Abraão permaneceram preservadas até nossos dias ou que seu conhecimento tenha sido transmitido a algum muçulmano por uma cadeia confiável.
Assim, aparentemente essas Escrituras foram perdidas há muito tempo, e não é correto considerar como palavras comprovadamente autênticas de Abraão tudo aquilo que hoje é atribuído a elas.
Quanto ao Zabur, o Alcorão estabelece que foi o Livro que Allah concedeu a Davi. Allah diz:
“E teu Senhor conhece melhor quem está nos céus e na terra. E certamente favorecemos alguns profetas sobre outros, e concedemos a Davi o Zabur.”
[Al-Isra’ 17:55]
A palavra Zabur significa aquilo que foi escrito, ou seja, uma escritura.
Os estudiosos mencionaram que o Zabur de Davi continha louvor e glorificação de Allah, exortações e sabedoria, e não continha as normas detalhadas sobre o lícito e o ilícito, as obrigações e as penas legais da maneira encontrada em alguns outros Livros.
Al-Qurtubi mencionou que o Zabur de Davi continha cento e cinquenta capítulos e que não apresentava normas sobre o lícito e o ilícito, mas sim sabedoria e exortações.
Não temos nenhum relato autêntico que prove que o Zabur revelado por Allah a Davi tenha permanecido em sua forma original. Portanto, não é correto afirmar categoricamente que o livro conhecido hoje como Salmos seja exatamente o Zabur que Allah revelou a Davi, embora seja possível que nele tenha permanecido alguma verdade ou algo que esteja de acordo com a revelação.
Por isso, aquilo que é transmitido sobre o Zabur pelos Povos do Livro não é tratado como revelação preservada, mas é avaliado de acordo com as regras aplicáveis aos relatos dos Povos do Livro.
Há relatos atribuídos a Abu Dharr que mencionam algumas coisas que teriam constado das Escrituras de Abraão, incluindo um hadith longo que menciona várias sabedorias e exortações.
Entretanto, esse hadith é muito fraco. Shu‘ayb al-Arna’ut declarou, em sua verificação de Sahih Ibn Hibban: “Sua cadeia de transmissão é muito fraca.” O shaykh al-Albani também o considerou fraco.
Portanto, não se pode utilizá-lo como prova para estabelecer o conteúdo das Escrituras de Abraão ou de Moisés, nem divulgar esses textos como se estivesse comprovado que procedem das Escrituras de Abraão.
O que é transmitido dos livros dos Povos do Livro divide-se em três categorias:
Aquilo cuja autenticidade foi estabelecida por uma transmissão autêntica do Profeta ﷺ: isso é aceito e acreditado.
Aquilo cuja veracidade ou falsidade desconhecemos: não o afirmamos nem o negamos. Pode ser mencionado para exortação e reflexão, sem acreditar que esteja autenticamente estabelecido.
Aquilo cuja falsidade ou contradição com a revelação autêntica foi estabelecida: é rejeitado e não pode ser acreditado.
Assim, não é correto atribuir textos específicos às Escrituras de Abraão ou ao Zabur de Davi apenas porque aparecem nos livros dos Povos do Livro ou em algumas fontes divulgadas, a menos que isso seja estabelecido por uma evidência confiável.
O Alcorão estabelece que Allah revelou as Escrituras de Abraão e o Zabur a Davi. Quanto à permanência desses dois Livros em sua forma original até hoje, não conhecemos nenhuma evidência autêntica que o demonstre. Portanto, não é correto afirmar a autenticidade dos textos atribuídos a eles sem uma prova autêntica. Aquilo que é transmitido dos Povos do Livro sem que sua veracidade ou falsidade tenha sido estabelecida não é afirmado nem negado.
E Allah sabe melhor.