الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
النبي الذي بشّر به عيسى عليه السلام هو نبينا محمد ﷺ، وأحمد أحد أسمائه الثابتة، فلا تعارض بين قول الله تعالى على لسان عيسى عليه السلام: ﴿اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾، وبين كون اسمه محمدًا.
فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
«لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَالْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَالْعَاقِبُ».
رواه البخاري (3532) ومسلم (2354).
قال الله تعالى:
﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [الصف: 6].
فالنص يدل على أن «أحمد» اسم للنبي ﷺ، وليس اسمًا لنبي آخر غير محمد ﷺ.
وقد ورد التصريح بذلك في الحديث الصحيح؛ حيث جمع النبي ﷺ بين الاسمين فقال: «أنا محمد، وأحمد».
ومن ثم فلا يصح الاعتراض بأن عيسى عليه السلام بشّر بنبي اسمه أحمد، ثم جاء محمد ﷺ؛ لأن أحمد ومحمد اسمان لذات النبي ﷺ.
يمكن أن تأتي كلمة «اسم» في اللغة بمعنى المسمى، أو بمعنى الشهرة والذكر، أو بمعنى العلم الذي يختص بشخص معين.
وعليه، فقوله تعالى: ﴿اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ لا يلزم منه أن يكون «أحمد» هو الاسم الوحيد للنبي ﷺ، وإنما هو اسم من أسمائه.
أما القول بأن النبي ﷺ اسمه محمد فقط، وأن البشارة كانت بنبي آخر اسمه أحمد، فهو تفريق لا يدل عليه النص، ولا ينسجم مع الحديث الصحيح الذي أثبت للنبي ﷺ الاسمين معًا.
قال الإمام القرطبي رحمه الله في بيان الحكمة من تقديم اسم «أحمد» في بشارة عيسى عليه السلام: إن النبي ﷺ لم يكن محمدًا حتى كان أحمد؛ فحمد ربه فنبأه وشرفه، ولذلك تقدم اسم أحمد على الاسم الذي هو محمد، فذكره عيسى عليه السلام فقال: «اسمه أحمد».
وقال الطاهر بن عاشور رحمه الله إن لفظ «أحمد» في قوله تعالى: ﴿اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ يجمع معاني متعددة، فهو من جهة يدل على ذاته المسماة بأحمد، ومن جهة على حسن ذكره وكثرة ما يحمد عليه، ومن جهة أخرى هو علم من أعلامه.
وبيّن أن اسم «محمد» مأخوذ من «حمّد»، وهو الذي تكرر حمده وكثر، بينما «أحمد» يدل على كونه أكثر حمدًا وأشد استحقاقًا للحمد.
وبذلك يظهر أن الاسمين متوافقان في الدلالة، وكل منهما ثابت للنبي ﷺ.
بشارة عيسى عليه السلام كانت بنبينا محمد ﷺ، و«أحمد» أحد أسمائه، كما ثبت في القرآن والسنة. فلا يوجد تعارض بين قوله تعالى: ﴿اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ وبين كون النبي ﷺ يسمى محمدًا؛ فقد قال ﷺ صراحة: «أنا محمد، وأحمد».
وعليه، فالقول بأن عيسى عليه السلام بشّر بنبي اسمه أحمد غير محمد ﷺ لا يصح، بل أحمد ومحمد اسمان لرسول الله ﷺ.
والله أعلم