الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يجب على المسلم الإيمان بالتوراة والإنجيل في أصلهما؛ لأنهما من الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله، كما يجب احترام ما بقي فيهما من كلام الله وأسمائه وصفاته، فلا يجوز امتهان نسخهما أو إهانتها.
يؤمن المسلم بجميع رسل الله وكتبه التي أنزلها الله تعالى، قال سبحانه:
﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ﴾ [البقرة: 285].
وقد أخبر الله تعالى أن أهل الكتاب وقع منهم تحريف وتبديل في التوراة والإنجيل، إلا أن هذا التحريف ليس بالضرورة شاملًا لكل ما فيهما، ولا تزال فيهما أشياء من الحق، ومنها ما يتعلق بأسماء الله تعالى وصفاته.
ولهذا لا يجوز للمسلم إهانة نسخة من التوراة أو الإنجيل إهانةً مطلقة؛ لاحتمال اشتمالها على شيء من كلام الله تعالى أو أسمائه وصفاته.
قال الهيتمي رحمه الله:
«الحق: أن فيهما ما يظن عدم تبديله لموافقته ما علمناه من شرعنا».
وقال الخطيب الشربيني رحمه الله في بيان حكم بعض أوراقهما: إن ما جاز إتلافه أو استعماله إنما يحمل على ما عُلم تبديله منهما، وكان خاليًا من اسم الله تعالى ونحوه.
كما قرر عدد من الفقهاء وجوب احترام أسماء الله تعالى وأسماء الأنبياء إذا وجدت مكتوبة في هذه الكتب، لما لها من حرمة.
الأصل أنه لا ينبغي للمسلم اقتناء كتب أهل الكتاب والاحتفاظ بها، ولا سيما إذا لم يكن من أهل العلم القادرين على معرفة ما فيها من حق وباطل.
وقد ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء إلى النبي ﷺ بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فغضب النبي ﷺ وقال:
«أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا، مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي».
رواه أحمد (14736)، وحسنه الألباني في «الإرواء» (6/34).
وهذا يدل على أن المسلم لا ينبغي له الرجوع إلى كتب أهل الكتاب طلبًا للهداية أو الحق، وقد أغناه الله تعالى بالقرآن الكريم، مع بقاء جواز النظر فيها لأهل العلم عند الحاجة لمعرفة ما فيها من تحريف والرد على أهلها، بحسب ما قرره أهل العلم في مواضع أخرى.
إذا وقعت نسخة من كتب أهل الكتاب في يد المسلم، فلا ينبغي له الاحتفاظ بها واقتناؤها بلا حاجة، وفي الوقت نفسه لا يجوز له امتهانها أو إلقاؤها في القمامة ونحو ذلك؛ لأنها قد تشتمل على أسماء الله تعالى وصفاته، أو على شيء من كلام الله الذي بقي فيها ولم يحرَّف.
والطريقة المذكورة للتخلص منها هي إحراقها وإتلافها بطريقة تصون ما فيها من الأسماء والعبارات المحترمة عن الامتهان.
وهذا يختلف عن التعامل مع محتوى الكتاب من حيث كونه قد اشتمل على التحريف؛ فوجود التحريف لا يعني أن كل ما فيه باطل، ولا يسقط حرمة ما بقي فيه من أسماء الله تعالى أو ما وافق الحق.
التوراة والإنجيل في أصلهما كتابان أنزلهما الله تعالى، ويجب على المسلم الإيمان بأصلهما، مع اعتقاده أن أهل الكتاب وقع منهم التحريف والتبديل.
ولذلك لا يجوز امتهان نسخهما أو إهانتها؛ لما قد تشتمل عليه من أسماء الله تعالى وصفاته أو شيء من كلامه الذي بقي فيها.
ولا ينبغي للمسلم اقتناؤها والاحتفاظ بها بلا حاجة، وإذا وقعت نسخة منها في يده وأراد التخلص منها، فيتخلص منها بطريقة تحفظ حرمة ما فيها، كالإحراق، دون إهانة أو امتهان.
والله أعلم