Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
El musulmán debe creer en la Torá y el Evangelio en sus formas originales reveladas, porque son Escrituras que Allah reveló a Sus mensajeros. También debe respetar lo que haya permanecido en ellas de las palabras de Allah, incluidos Sus nombres y atributos. Por ello, sus ejemplares no deben ser deliberadamente profanados ni insultados.
El musulmán cree en todos los mensajeros de Allah y en las Escrituras que Allah reveló. Allah, el Altísimo, dice:
«El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado por su Señor, y los creyentes también. Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus Libros y en Sus mensajeros. No hacemos distinción entre ninguno de Sus mensajeros». [Al-Baqarah: 285]
Allah nos ha informado de que la Gente del Libro alteró y modificó partes de la Torá y el Evangelio. Sin embargo, esta alteración no significa necesariamente que todo lo que contienen haya sido modificado. Todavía pueden contener elementos de verdad, incluidas referencias a los nombres y atributos de Allah.
Por ello, un musulmán no debe insultar ni profanar de manera absoluta un ejemplar de la Torá o el Evangelio, ya que puede contener algunas de las palabras de Allah o Sus nombres y atributos.
Al-Haytami, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«La opinión correcta es que contienen aquello que se presume que no ha sido alterado, debido a que coincide con lo que conocemos de nuestra ley».
Al-Jatib Ash-Shirbini, que Allah tenga misericordia de él, también explicó que, respecto a algunas de sus páginas escritas, aquello que puede destruirse o utilizarse se refiere a lo que se sabe que ha sido alterado y que está libre del nombre de Allah y de expresiones sagradas similares.
Asimismo, varios juristas establecieron la obligación de respetar los nombres de Allah y los nombres de los profetas cuando aparecen escritos en estos libros, debido a su carácter sagrado.
En principio, el musulmán no debería adquirir ni conservar los libros de la Gente del Libro, especialmente si no es un erudito capaz de distinguir entre la verdad y la falsedad que contienen.
Se narró que Umar ibn Al-Jattab, que Allah esté complacido con él, acudió al Profeta ﷺ con un libro que había obtenido de algunos miembros de la Gente del Libro. El Profeta ﷺ se enfadó y dijo:
«¿Estáis confundidos acerca de ello, oh Ibn Al-Jattab? Por Aquel en cuya mano está mi alma, os he traído un mensaje claro y puro. No les preguntéis sobre nada, pues podrían informaros de algo verdadero y vosotros lo negaríais, o de algo falso y vosotros lo creeríais. Por Aquel en cuya mano está mi alma, si Moisés estuviera vivo, no tendría otra opción que seguirme».
Narrado por Ahmad (14736); Al-Albani lo clasificó como Hasan en Al-Irwa (6/34).
Esto indica que el musulmán no debe recurrir a los libros de la Gente del Libro en busca de guía o verdad, pues Allah le ha bastado con el Noble Corán. No obstante, los eruditos pueden examinarlos cuando sea necesario para conocer sus alteraciones y responder a sus seguidores, conforme a los detalles establecidos por los sabios en otros lugares.
Si un ejemplar de los libros de la Gente del Libro llega a manos de un musulmán, no debería conservarlo ni adquirirlo sin una necesidad legítima. Al mismo tiempo, no debe profanarlo, arrojarlo a la basura ni tratarlo de una manera semejante que implique falta de respeto, porque puede contener los nombres y atributos de Allah o algunas de Sus palabras que hayan permanecido sin alteración.
La forma mencionada para deshacerse de dicho ejemplar es quemarlo y destruirlo de manera que se protejan de la profanación los nombres y expresiones respetables que contenga.
Esto debe distinguirse de la cuestión de que el contenido del libro haya sufrido alteraciones. La existencia de alteraciones no significa que todo lo que contiene sea falso, ni elimina el carácter sagrado de los nombres de Allah o de aquello que de verdad haya permanecido en él.
La Torá y el Evangelio, en sus formas originales, son Escrituras reveladas por Allah, y el musulmán debe creer en su revelación original, teniendo al mismo tiempo la convicción de que la Gente del Libro introdujo posteriormente alteraciones y modificaciones.
Por ello, sus ejemplares no deben ser profanados ni insultados, ya que pueden contener los nombres y atributos de Allah o algunas de Sus palabras que hayan permanecido en ellos.
El musulmán no debería adquirirlos ni conservarlos sin una necesidad legítima. Si un ejemplar llega a sus manos y desea deshacerse de él, debe hacerlo de una manera que preserve la santidad de lo que contiene, como quemándolo, sin insultarlo ni profanarlo.
Y Allah sabe más.