Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Le musulman doit croire à la Torah et à l'Évangile dans leurs formes originellement révélées, car ils font partie des Livres qu'Allah a révélés à Ses messagers. Il doit également respecter ce qui y subsiste des paroles d'Allah, notamment Ses noms et Ses attributs. Il n'est donc pas permis de profaner ou d'insulter délibérément leurs exemplaires.
Le musulman croit en tous les messagers d'Allah et aux Livres qu'Allah a révélés. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Le Messager a cru à ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses messagers. Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. » [Al-Baqara : 285]
Allah nous a informés que les gens du Livre ont altéré et modifié une partie de la Torah et de l'Évangile. Cependant, cette altération ne signifie pas nécessairement que tout leur contenu a été modifié. Ils peuvent encore contenir des éléments de vérité, notamment des mentions des noms et attributs d'Allah.
Il n'est donc pas permis au musulman de profaner ou d'insulter de manière absolue un exemplaire de la Torah ou de l'Évangile, car celui-ci peut contenir certaines paroles d'Allah ou Ses noms et Ses attributs.
Al-Haytami, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« L'avis correct est qu'ils contiennent ce dont on présume qu'il n'a pas été modifié, puisqu'il correspond à ce que nous savons de notre loi. »
Al-Khatib Ash-Shirbini, qu'Allah lui fasse miséricorde, a également expliqué que, concernant certaines de leurs pages écrites, ce qui peut être détruit ou utilisé concerne ce dont on sait qu'il a été altéré et qui est dépourvu du nom d'Allah et de termes sacrés similaires.
Plusieurs juristes ont également établi l'obligation de respecter les noms d'Allah et les noms des prophètes lorsqu'ils sont écrits dans ces livres, en raison de leur caractère sacré.
En principe, le musulman ne devrait pas acquérir ni conserver les livres des gens du Livre, notamment s'il n'est pas un savant capable de distinguer ce qu'ils contiennent de vérité et de fausseté.
Il est rapporté que Umar ibn Al-Khattab, qu'Allah l'agrée, apporta au Prophète ﷺ un livre qu'il avait obtenu auprès de certains gens du Livre. Le Prophète ﷺ se mit en colère et dit :
« Êtes-vous dans la confusion à ce sujet, ô Ibn Al-Khattab ? Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je vous ai apporté un message clair et pur. Ne leur demandez rien, car ils pourraient vous rapporter une vérité que vous rejetteriez ou un mensonge que vous accepteriez. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si Moïse était vivant, il n'aurait d'autre choix que de me suivre. »
Rapporté par Ahmad (14736) ; Al-Albani l'a jugé Hasan dans Al-Irwa (6/34).
Cela indique que le musulman ne doit pas se tourner vers les livres des gens du Livre à la recherche de la guidance ou de la vérité, car Allah lui a donné le Noble Coran qui lui suffit. Cependant, les savants peuvent les consulter en cas de besoin afin d'identifier leurs altérations et de répondre à leurs adeptes, conformément aux précisions données par les savants dans d'autres ouvrages.
Si un exemplaire des livres des gens du Livre tombe entre les mains d'un musulman, il ne devrait pas le conserver ni l'acquérir sans nécessité. En même temps, il ne doit pas le profaner, le jeter à la poubelle ou le traiter d'une manière irrespectueuse, car il peut contenir les noms et attributs d'Allah ou certaines de Ses paroles qui n'ont pas été altérées.
La manière mentionnée pour s'en débarrasser consiste à le brûler et le détruire de façon à préserver de la profanation les noms et expressions honorables qu'il contient.
Cela doit être distingué de la question de l'altération du contenu du livre. La présence d'altérations ne signifie pas que tout son contenu est faux et n'annule pas le caractère sacré des noms d'Allah ni de ce qui demeure conforme à la vérité.
La Torah et l'Évangile, dans leurs formes originelles, sont des Livres révélés par Allah. Le musulman doit croire en leur révélation originelle tout en croyant que les gens du Livre y ont introduit par la suite des altérations et des modifications.
Par conséquent, leurs exemplaires ne doivent pas être profanés ni insultés, car ils peuvent contenir les noms et attributs d'Allah ou certaines de Ses paroles qui y sont restées.
Le musulman ne devrait pas les acquérir ni les conserver sans nécessité. Si un exemplaire tombe entre ses mains et qu'il souhaite s'en débarrasser, il doit le faire d'une manière qui préserve le caractère sacré de ce qu'il contient, comme en le brûlant, sans l'insulter ni le profaner.
Et Allah sait mieux.