الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا تعارض بين إيمان المسلمين بأن الله تعالى أنزل الإنجيل على عيسى عليه السلام، وبين القول بأن الأناجيل الموجودة اليوم كُتبت بعد رفع عيسى عليه السلام؛ لأن المقصود بالإنجيل المنزل شيء، والأناجيل الموجودة اليوم شيء آخر.
أولًا: الإيمان بالإنجيل الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام
يؤمن المسلمون بأن الله تعالى أنزل على نبيه عيسى عليه السلام كتابًا سماه الإنجيل، وأن الإيمان بكتب الله التي أنزلها على رسله من أصول الإيمان.
قال الله تعالى:
﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ [البقرة: 285].
وقال النبي ﷺ في حديث جبريل في بيان الإيمان:
«أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» متفق عليه.
فالإيمان بالإنجيل الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام ثابت بنصوص الوحي، كما أن تكذيب كتب الله التي أنزلها على رسله من الضلال العظيم، قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ [النساء: 136].
ثانيًا: ما المقصود بالأناجيل الموجودة اليوم؟
أما الكتب الموجودة اليوم لدى النصارى، والتي تُعرف بالأناجيل، فهي ليست هي عين الإنجيل المنزل من الله على عيسى عليه السلام.
والمقصود بالأناجيل الحالية الأناجيل الأربعة المعروفة: متى، ومرقس، ولوقا، ويوحنا. وقد ذكر أهل العلم أن هذه الكتب لم تكن كتابًا واحدًا أنزله الله على عيسى عليه السلام، وإنما تضمنت روايات وأخبارًا عن أقواله وأفعاله ومعجزاته، وقد كُتبت بعد رفعه عليه السلام.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان ذلك إن الأناجيل الأربعة الموجودة بأيدي النصارى كُتبت بعد رفع المسيح، وأنها لم تُذكر فيها دعوى كونها كلام الله أو أن المسيح بلّغها عن الله، وإنما اشتملت على نقل أشياء من كلام المسيح وأفعاله ومعجزاته.
وقال ابن حزم رحمه الله إن النصارى أنفسهم لا يقولون إن هذه الأناجيل الأربعة نزلت على المسيح عليه السلام، وإنما ينسبون تأليفها إلى رجال معروفين عندهم، وفي أزمنة مختلفة بعد رفع المسيح.
ثالثًا: هل بقي الإنجيل المنزل محفوظًا كما أنزله الله؟
بحسب ما قرره المصدر، فإن الإنجيل المنزل على عيسى عليه السلام لم يبقَ محفوظًا بين أيدي الناس بالصورة التي أنزله الله بها، كما لم تبقَ النسخ الأولى التي كُتبت بعد المسيح على حالها الأولى.
ويذكر ابن حزم أن أتباع المسيح عليه السلام مروا بفترة طويلة من الاستضعاف والخفاء، وأن هذا أدى إلى ضياع أصل الإنجيل المنزل، ولم يبقَ منه إلا فصول يسيرة، ثم ظهرت بعد ذلك كتب وروايات متعددة.
كما يقرر المصدر أن الأناجيل الموجودة اليوم تعرضت بعد كتابتها الأولى للنقل والترجمة، وأن اختلاف رواياتها وتعارض بعض ما فيها يُستدل به على أنها ليست هي الإنجيل المنزل الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام.
رابعًا: الفرق بين الإنجيل المنزل والأناجيل الحالية
يمكن توضيح المسألة باختصار:
وقد قال الله تعالى:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء: 82].
الخلاصة
الإيمان بالإنجيل الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام جزء من عقيدة المسلم، لكن هذا لا يعني أن الأناجيل الموجودة اليوم هي نفسها ذلك الكتاب المنزل. فالإنجيل وحيٌ أنزله الله على نبيه عيسى عليه السلام، أما الأناجيل الأربعة الموجودة اليوم فقد كُتبت بعد رفعه عليه السلام، ونُقلت عبر مراحل مختلفة، ولذلك لا يصح مساواتها بالإنجيل المنزل الذي يجب على المسلم الإيمان به.
والله أعلم.