الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يجوز للمسلم اقتناء نسخ التوراة والإنجيل وسائر الكتب السابقة على القرآن لمجرد الاطلاع عليها، لأن القرآن الكريم قد اشتمل على ما يحتاج إليه المسلم من الحق النافع، ولأن ما بأيدي أهل الكتاب اليوم ليس هو الإنجيل المنزل على عيسى عليه السلام محفوظًا من التحريف.
من الأسباب التي ذكرها أهل العلم في النهي عن اقتناء هذه الكتب أن الله تعالى أنزل القرآن الكريم مصدقًا لما سبقه من الكتب ومهيمنًا عليها، وقد اشتمل على ما يحتاج إليه المسلم من الهداية والحق.
قال الله تعالى:
﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾.
فما كان من الحق النافع في الكتب السابقة، فقد جاء القرآن بتقرير ما يحتاج إليه منه، فلا يحتاج المسلم إلى البحث عن هدايته في كتب أخرى.
وإذا كان المقصود من اقتناء الإنجيل معرفة كلام الله الذي أوحاه إلى عيسى عليه السلام، فإن ما يحتاج إليه المسلم من ذلك قد بيّنه الله تعالى في القرآن الكريم، فلا تكون هناك حاجة إلى الرجوع إلى النسخ الموجودة اليوم.
الإنجيل الذي أنزله الله تعالى على عيسى عليه السلام كتاب من عند الله، ويجب على المسلم الإيمان بأنه وحي من الله.
أما الأناجيل الموجودة اليوم فليست هي ذلك الإنجيل المنزل محفوظةً كما أنزلها الله، وإنما هي كتب متعددة، وقد وقع فيها التحريف والتغيير.
ومن الأدلة التي ذكرها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على عدم الاعتماد عليها أن الموجود اليوم أربعة أناجيل وليست إنجيلًا واحدًا، وبينها اختلافات، ولذلك لا يصح التعامل معها على أنها الكتاب المنزل على عيسى عليه السلام.
الحكم يختلف باختلاف الغرض والعلم والقدرة على التمييز.
فلا ينبغي لعامة المسلمين اقتناء هذه الكتب وقراءتها؛ لما قد يشتمل عليه ذلك من الباطل والتحريف، ولأن المسلم مستغنٍ عنها بالقرآن الكريم.
أما طالب العلم الذي يمتلك من العلم ما يستطيع به التمييز بين الحق والباطل، فقد ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه لا حرج عليه في دراسة هذه الكتب إذا كان المقصود معرفة ما فيها من الباطل والرد عليه وإقامة الحجة على أهلها.
فليست الدراسة في هذه الحالة لمجرد طلب الهداية من تلك الكتب، وإنما لغرض علمي يتعلق بالرد على ما فيها من الباطل وبيان الحق.
لا يجوز للمسلم اقتناء الإنجيل أو التوراة لمجرد معرفة ما فيها؛ لأن القرآن الكريم يغني عما يحتاج إليه المسلم من الحق، ولأن الكتب الموجودة اليوم ليست محفوظة من التحريف، ولا يصح اعتبارها هي الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام.
أما طالب العلم المتمكن الذي يستطيع التمييز بين الحق والباطل، فيجوز له دراستها لغرض علمي معتبر، كمعرفة ما فيها من التحريف والرد على الشبهات وإقامة الحجة.
والله أعلم.