Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Il n’est pas permis au musulman de posséder des exemplaires de la Torah, de l’Évangile ou des autres Écritures antérieures au Coran simplement pour les consulter, car le Noble Coran contient la vérité bénéfique dont le musulman a besoin, et parce que ce que possèdent aujourd’hui les Gens du Livre n’est pas l’Évangile révélé à Jésus, paix sur lui, conservé tel qu’Allah l’a révélé, mais qu’il a subi des altérations.
Parmi les raisons mentionnées par les savants pour déconseiller la possession de ces livres figure le fait qu’Allah, Exalté soit-Il, a révélé le Coran confirmant les Livres qui l’ont précédé et faisant autorité sur eux. Il contient la guidée et la vérité dont le musulman a besoin.
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Il a fait descendre sur toi le Livre en toute vérité, confirmant ce qui l’a précédé. »
Ainsi, toute vérité bénéfique contenue dans les Écritures antérieures, le Coran en a confirmé ce dont le musulman a besoin. Le musulman n’a donc pas besoin de rechercher sa guidée dans d’autres livres.
Si le but de posséder l’Évangile est de connaître les paroles d’Allah qu’Il a révélées à Jésus, paix sur lui, alors Allah a déjà exposé dans le Noble Coran ce que le musulman doit en connaître. Il n’est donc pas nécessaire de se référer aux exemplaires qui existent aujourd’hui.
L’Évangile qu’Allah a révélé à Jésus, paix sur lui, était un Livre venant d’Allah, et le musulman doit croire qu’il était une révélation d’Allah.
Quant aux Évangiles qui existent aujourd’hui, ils ne sont pas cet Évangile révélé conservé tel qu’Allah l’a révélé. Ce sont plutôt plusieurs livres dans lesquels des altérations et des modifications se sont produites.
Parmi les preuves mentionnées par le cheikh Ibn ʿUthaymīn, qu’Allah lui fasse miséricorde, figure le fait qu’il existe aujourd’hui quatre Évangiles, et non un seul, et qu’il existe des divergences entre eux. Il n’est donc pas correct de les considérer comme le Livre révélé à Jésus, paix sur lui.
Le jugement varie selon l’objectif, le niveau de connaissance et la capacité à distinguer la vérité du faux.
Les musulmans ordinaires ne devraient pas posséder ni lire ces livres, car ils peuvent contenir des éléments faux et des altérations, et parce que le musulman n’en a pas besoin puisqu’il dispose du Coran.
Quant à l’étudiant en sciences religieuses qui possède les connaissances nécessaires pour distinguer la vérité du faux, le cheikh Ibn ʿUthaymīn, qu’Allah lui fasse miséricorde, a mentionné qu’il n’y a aucun mal à étudier ces livres si l’objectif est d’identifier les faussetés qu’ils contiennent, de les réfuter et d’établir la preuve contre leurs adeptes.
Dans ce cas, l’étude n’a pas pour objectif de rechercher la guidée dans ces livres, mais poursuit un objectif scientifique consistant à réfuter ce qu’ils contiennent de faux et à exposer la vérité.
Il n’est pas permis au musulman de posséder l’Évangile ou la Torah simplement pour connaître leur contenu, car le Noble Coran suffit pour la vérité dont le musulman a besoin et parce que les livres existant aujourd’hui n’ont pas été préservés de l’altération. Il n’est pas correct de les considérer comme l’Évangile qu’Allah a révélé à Jésus, paix sur lui.
Quant à l’étudiant qualifié qui est capable de distinguer la vérité du faux, il lui est permis de les étudier dans un but scientifique valable, comme connaître les altérations qu’ils contiennent, répondre aux objections et établir la preuve.
Et Allah sait mieux.