Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não é permitido ao muçulmano possuir exemplares da Torá, do Evangelho e das demais Escrituras anteriores ao Alcorão apenas para consultá-los, porque o Nobre Alcorão contém a verdade benéfica de que o muçulmano necessita, e porque aquilo que o Povo do Livro possui hoje não é o Evangelho revelado a Jesus, que a paz esteja com ele, preservado exatamente como foi revelado, mas sofreu alterações.
Entre as razões mencionadas pelos sábios para desencorajar a posse desses livros está o fato de que Allah, Exaltado seja, revelou o Alcorão confirmando os Livros que o precederam e sendo uma autoridade sobre eles. Ele contém a orientação e a verdade de que o muçulmano necessita.
Allah, Exaltado seja, diz:
“Ele fez descer sobre ti o Livro com a verdade, confirmando o que havia antes dele.”
Assim, tudo aquilo que havia de verdade benéfica nas Escrituras anteriores foi confirmado pelo Alcorão naquilo de que o muçulmano necessita. Portanto, o muçulmano não precisa buscar orientação em outros livros.
Se o objetivo de possuir o Evangelho é conhecer as palavras de Allah que Ele revelou a Jesus, que a paz esteja com ele, então Allah já esclareceu no Nobre Alcorão aquilo que o muçulmano precisa saber sobre isso. Não há, portanto, necessidade de recorrer aos exemplares existentes hoje.
O Evangelho que Allah revelou a Jesus, que a paz esteja com ele, era um Livro proveniente de Allah, e o muçulmano deve crer que ele era uma revelação de Allah.
Quanto aos Evangelhos existentes hoje, eles não são aquele Evangelho revelado preservado exatamente como Allah o revelou. Pelo contrário, são vários livros nos quais ocorreram alterações e modificações.
Entre as evidências mencionadas pelo sheikh Ibn ʿUthaymīn, que Allah tenha misericórdia dele, está o fato de que hoje existem quatro Evangelhos, e não um único Evangelho, e há diferenças entre eles. Portanto, não é correto tratá-los como se fossem o Livro revelado a Jesus, que a paz esteja com ele.
A حكم varia de acordo com o objetivo, o nível de conhecimento e a capacidade de distinguir entre a verdade e a falsidade.
Os muçulmanos em geral não devem possuir nem ler esses livros, pois eles podem conter falsidades e alterações, e porque o muçulmano não necessita deles, tendo o Alcorão.
Quanto ao estudante de conhecimento que possui conhecimento suficiente para distinguir entre a verdade e a falsidade, o sheikh Ibn ʿUthaymīn, que Allah tenha misericórdia dele, mencionou que não há problema em estudar esses livros se o objetivo for conhecer as falsidades que contêm, refutá-las e estabelecer a prova contra seus seguidores.
Nesse caso, o objetivo do estudo não é buscar orientação nesses livros, mas sim alcançar um objetivo acadêmico relacionado à refutação das falsidades que contêm e à explicação da verdade.
Não é permitido ao muçulmano possuir o Evangelho ou a Torá simplesmente para conhecer o que contêm, porque o Nobre Alcorão é suficiente quanto à verdade de que o muçulmano necessita e porque os livros existentes hoje não foram preservados de alterações. Não é correto considerá-los como o Evangelho que Allah revelou a Jesus, que a paz esteja com ele.
Quanto ao estudante qualificado que é capaz de distinguir entre a verdade e a falsidade, é permitido que os estude para um objetivo acadêmico válido, como conhecer as alterações neles presentes, responder às dúvidas e estabelecer a prova.
E Allah sabe melhor.