الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
عدم تعرض الإنسان لبلاء شديد لا يعني ضعف إيمانه، كما أن الابتلاء ليس شيئًا ينبغي للمسلم أن يطلبه أو يتمناه، بل المشروع أن يسأل الله العافية، وأن يشكر الله عليها، وأن يصبر إذا نزل به البلاء.
المسلم مأمور بأن يستقيم على طاعة الله تعالى بحسب استطاعته، فيفعل ما أمر الله به ويجتنب ما نهاه عنه، ويرجو بذلك الخير في الدنيا والآخرة.
وليس من السنة أن يستعجل المسلم البلاء أو يتمنى نزوله، بل جاءت النصوص بالأمر بسؤال الله العافية.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«أَيُّهَا النَّاسُ، لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ».
رواه البخاري (2966)، ومسلم (1742).
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من شدة البلاء، فيقول:
«تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ».
رواه البخاري (6616)، ومسلم (2707).
كما أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على رجل دعا الله أن يعجل له في الدنيا ما كان سيعاقبه به في الآخرة، وقال له:
«سُبْحَانَ اللهِ، لَا تُطِيقُهُ - أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ - أَفَلَا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».
رواه مسلم (2688).
وردت أحاديث في فضل الصبر على البلاء، ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ العُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ».
رواه الترمذي (2396).
لكن المقصود من هذه النصوص الحث على الصبر على البلاء بعد وقوعه، وليس الترغيب في طلب البلاء أو تمنيه، كما بيّن المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (7/66).
ولهذا ينبغي للمؤمن أن يهيئ نفسه لأمرين: الصبر عند نزول البلاء، والشكر عند حصول العافية والرخاء.
قد يكون بقاء الإنسان في العافية من أعظم نعم الله عليه، فإذا رزقه الله السلامة في دينه ودنياه، فعليه أن يحمد الله ويستعمل هذه النعمة في طاعته.
والعافية ليست مجرد السلامة من المرض أو المصائب، بل من أعظم صورها أن يعافي الله عبده من الكفر والفسوق والعصيان والغفلة والإعراض، وأن يوفقه لفعل ما يحبه وترك ما يكرهه.
قال ابن القيم رحمه الله:
"إنما يسأل ربه العافية المطلقة، وهي العافية من الكفر والفسوق والعصيان، والغفلة والإعراض، وفعل ما لا يحبه، وترك ما يحبه؛ فهذا حقيقة العافية".
"شفاء العليل" (ص111).
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله العافية في دينه ودنياه، ومن دعائه:
«اللَّهُمَّ إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي...».
رواه أبو داود (5074)، وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (3121).
وكان يقول في القنوت:
«وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ».
رواه الترمذي (464)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (1281).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«اسْأَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ، فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ».
رواه الترمذي (3558)، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (2821).
إذا أنعم الله على العبد بالعافية، فهذه فرصة عظيمة لعبودية الشكر، وليس سببًا للشك في إيمانه أو البحث عن البلاء.
قال الله تعالى:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
البقرة: 152.
وقال سبحانه:
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
إبراهيم: 7.
ومن دعاء العبد الصالح:
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
الأحقاف: 15.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا».
رواه مسلم (2734).
ومن أعظم ما يعين على هذه العبودية دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه:
«اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ».
رواه أبو داود (1532)، وصححه الألباني.
وقد بيّن ابن القيم رحمه الله أن الشكر من أعلى منازل العبودية، وأن الله وعد أهله بالزيادة من فضله، فقال تعالى:
وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونِ
النحل: 114.
وقال سبحانه:
وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ
سبأ: 13.
فالمؤمن الذي يعيش في عافية، ويشكر الله عليها، ويستعمل نعمته في الطاعة، ليس أقل إيمانًا ممن ابتُلي فصبر؛ بل لكل منهما باب من أبواب العبودية: الصبر لأهل البلاء، والشكر لأهل العافية.
عدم تعرض المسلم لبلاء شديد لا يدل على أنه ضعيف الإيمان أو غير مؤمن حقًّا، ولا ينبغي له أن يتمنى البلاء أو يطلبه؛ بل السنة أن يسأل الله العافية، ويحمده إذا عافاه، ويستعد للصبر إذا نزل به البلاء.
فإذا أنعم الله عليك بالعافية، فاشكره على نعمته، وأقبل على طاعته، ولا تبحث عن البلاء لتختبر إيمانك؛ فإن العافية نفسها نعمة واختبار، والشكر عليها عبودية عظيمة.
والله أعلم.