一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝福使者穆罕默德。
一个人没有遭受严重的考验，并不意味着他的信仰薄弱。同样，考验也不是穆斯林应该祈求或希望得到的事情。正确的做法是向真主祈求安宁与平安，并为真主所赐的安宁而感谢祂；如果考验降临，则应当忍耐。
穆斯林奉命按照自己的能力坚定地服从真主：履行真主所命令的，远离真主所禁止的，并以此希望获得今世和后世的善果。
穆斯林不应当主动寻求考验，也不应当希望考验降临。相反，经文和圣训教导我们向真主祈求安宁。
先知 ﷺ 说：
“人们啊！不要希望与敌人相遇，你们应当向真主祈求安宁。当你们遇到他们时，就当忍耐，并知道天堂就在刀剑的阴影之下。”
《布哈里圣训实录》（2966）、《穆斯林圣训实录》（1742）。
先知 ﷺ 还经常向真主求护佑，免遭严重的灾难。他说：
“你们当向真主求护佑，以免遭受严重的灾难、悲惨的遭遇、恶劣的前定以及敌人的幸灾乐祸。”
《布哈里圣训实录》（6616）、《穆斯林圣训实录》（2707）。
先知 ﷺ 还责备了一位祈求真主把他在后世本应受到的惩罚提前到今世的人，并对他说：
“赞主清净！你无法承受它——或者你不能忍受它。你为什么不说：‘我们的主啊！求你赐给我们今世的善和后世的善，并保护我们免遭火狱的刑罚。’”
《穆斯林圣训实录》（2688）。
有一些圣训说明在考验中忍耐的优越性。其中先知 ﷺ 说：
“当真主希望祂的仆人获得善时，祂会在今世中提前惩罚他；当真主希望祂的仆人遭受不幸时，祂会因为他的罪过而暂缓惩罚他，直到复生日让他带着这些罪过前来。”
《提尔密济圣训集》（2396）。
但是，这些经文的含义是鼓励人在考验发生之后保持忍耐，而不是鼓励人主动寻求或希望考验，正如穆巴拉克福里在《图赫法·艾赫瓦兹》（7/66）中所解释的。
因此，信士应当为两种情况做好准备：考验降临时保持忍耐，享有安宁和顺遂时心怀感恩。
一个人长期处于安宁和顺遂之中，可能正是真主给予他的最大恩典之一。如果真主使他在宗教和今世生活中获得安宁，他就应当赞颂真主，并把这项恩典用于服从真主。
安宁并不仅仅意味着没有疾病或灾难。安宁最伟大的形式之一，是让真主保护祂的仆人免于不信、罪恶、违抗、疏忽和背离，并使他有能力做真主所喜爱的事情，远离真主所不喜爱的事情。
伊本·盖伊姆（愿真主慈悯他）说：
“人向自己的主所祈求的，应当是全面的安宁：免于不信、罪恶、违抗、疏忽和背离的安宁；免于做真主所不喜爱的事情、放弃真主所喜爱的事情的安宁。这才是真正的安宁。”
《病患的疗愈》，第111页。
先知 ﷺ 经常祈求真主赐予他宗教和今世生活中的安宁。他的祈祷词中有：
“主啊！我向你祈求今世和后世的安宁。主啊！我向你祈求我的宗教、今世生活、家属和财产的宽恕与安宁……”
艾布·达伍德（5074）；艾尔巴尼在《伊本·马哲圣训实录》（3121）中判定其为健全圣训。
先知 ﷺ 在古努特祈祷中也说：
“求你使我成为你所赐予安宁的人之一，并赐我安宁。”
提尔密济（464）；艾尔巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》（1281）中判定其为健全圣训。
先知 ﷺ 说：
“你们当向真主祈求宽恕和安宁，因为在坚定的信仰之后，没有任何恩赐比安宁更好。”
提尔密济（3558）；艾尔巴尼在《提尔密济圣训实录》（2821）中判定其为健全圣训。
当真主赐予仆人安宁时，这是一项通过感恩来崇拜真主的巨大机会，而不是怀疑自己的信仰或寻找考验的理由。
真主说：
“所以你们当记念我，我就记念你们；你们当感谢我，不要辜负我。”
《黄牛章》：152。
真主又说：
“如果你们感谢，我誓必增加你们的恩惠。”
《易卜拉欣章》：7。
一位善良的仆人曾祈祷：
“我的主啊！求你使我能感谢你所赐予我的恩惠，以及你所赐予我的父母的恩惠；求你使我能做你所喜悦的善功，并求你使我的后裔成为善良的人。我确已向你悔罪，我确是穆斯林。”
《沙丘章》：15。
先知 ﷺ 说：
“真主确实喜悦那个吃了一顿饭便赞颂真主、喝了一杯饮料便赞颂真主的仆人。”
《穆斯林圣训实录》（2734）。
帮助仆人实现这种功修的最伟大事情之一，就是先知 ﷺ 为穆阿兹·本·哲白里所教导的祈祷词：
“主啊！求你帮助我记念你、感谢你，并以最好的方式崇拜你。”
艾布·达伍德（1532）；艾尔巴尼判定其为健全圣训。
伊本·盖伊姆（愿真主慈悯他）阐明，感恩属于仆人功修的最高境界之一，真主应许给感恩者增加祂的恩惠。真主说：
“你们应当感谢真主的恩典，如果你们只崇拜祂。”
《蜜蜂章》：114。
真主又说：
“我的仆人中，真正感恩的很少。”
《赛伯邑章》：13。
因此，一个生活在安宁中的信士，如果他为此感谢真主，并把真主的恩典用于服从，那么他的信仰并不比受到考验而忍耐的人低。两者都有属于自己的功修之门：受考验者的功修之门是忍耐，享有安宁者的功修之门是感恩。
穆斯林没有遭受严重的考验，并不意味着他的信仰薄弱，也不意味着他不是真正的信士。他也不应当希望或祈求遭受考验。圣行是向真主祈求安宁，在获得安宁时赞颂真主，并在考验降临时准备忍耐。
如果真主赐给你安宁，那么你应当感谢祂的恩典，努力服从祂，不要为了检验自己的信仰而主动寻找考验。安宁本身就是一种恩典，也是一种考验；对安宁表示感恩本身就是伟大的功修。
真主至知。