الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لم يثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا الدعاء بهذا اللفظ، لكن ثبت عنه أثر قريب في المعنى، بإسناد حسن، دعا فيه الله تعالى أن يمحو عنه الشقاوة ويثبته في أهل السعادة.
ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال وهو يطوف بالكعبة:
«اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ فَأَثْبِتْنِي فِيهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالشِّقْوَةَ فَامْحُنِي وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ».
وقد أخرج هذا الأثر الطبري في تفسيره (13/564)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (635)، وابن بطة في "الإبانة" (1565)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (1206).
وإسناده حسن كما ذكر ابن كثير في "مسند الفاروق" (2/549).
وعليه، فاللفظ المشهور الذي سمعه السائل: «اللهم إن قدرت علينا بالسيئات فبدلها بالحسنات» لا يصح نسبته إلى عمر رضي الله عنه، وإنما الثابت عنه هو الدعاء المتقدم.
يتعلق بهذا الدعاء بحث في مسألة القدر، وهي: هل يمكن أن يتغير ما كتب للعبد؟
وقد نقل الإمام الطبري أقوالًا متعددة عن السلف في هذه المسألة؛ فمنهم من رأى أن المكتوب لا يتغير، ومنهم من فرّق بين ما في اللوح المحفوظ وما في صحف الملائكة، ومنهم من أثبت المحو والإثبات في بعض أنواع الكتابة القدرية.
ومن النصوص التي استُدل بها على وقوع المحو والإثبات قول الله تعالى:
{يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}
[الرعد: 39].
وبيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن من الكتابة القدرية ما يكون في صحف الملائكة، وقد يقع فيه الزيادة والنقص بحسب الأسباب التي قدرها الله تعالى، كصلة الرحم وغيرها.
وفي المقابل، فإن علم الله تعالى لا يتغير ولا يتجدد له علم بعد جهل؛ فهو سبحانه عالم بما كان وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون. ولذلك فإن المحو والإثبات لا يعنيان أن الله تعالى ظهر له شيء لم يكن يعلمه، تعالى الله عن ذلك.
وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله أن الله تعالى يعلم ما كتب وما يزيده بعد ذلك، بينما الملائكة لا يعلمون إلا ما علّمهم الله.
نعم، فالدعاء نفسه يدل على افتقار العبد إلى الله تعالى، وسؤاله أن يثبته على الخير وأن يختم له بالسعادة.
وقد روي عن عمر رضي الله عنه أيضًا في هذا المعنى:
«اللهم إن كنت كتبتني شقيًّا فامحني واكتبني سعيدًا، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت».
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله هذا الأثر في "شفاء العليل"، وبيّن أن الله سبحانه فعال لما يريد، وأن مفاتيح الهداية والتوفيق بيده.
فالمؤمن لا يعتمد على عمله وحده، وإنما يسأل الله الثبات والهداية وحسن العاقبة، مع قيامه بالطاعات واجتناب المعاصي.
ينبغي التفريق بين أمرين:
الأول: الدعاء بأن يمحو الله عن العبد الشقاوة ويثبته في أهل السعادة.
وهذا هو المعنى الوارد في الأثر عن عمر رضي الله عنه.
الثاني: تبديل السيئات حسنات بعد وقوع الذنوب.
وهذا ثابت بنص القرآن، ويكون بالتوبة والإيمان والعمل الصالح.
قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}
[الفرقان: 68-70].
فهذا التبديل متعلق بحال العبد بعد التوبة والإيمان والعمل الصالح، وهو غير مجرد نسبة الدعاء المذكور إلى عمر رضي الله عنه.
الدعاء: «اللهم إن قدرت علينا بالسيئات فبدلها بالحسنات» لم يثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهذا اللفظ.
لكن ثبت عنه بإسناد حسن أنه قال:
«اللهم إن كنت كتبتني في أهل السعادة فأثبتني فيها، وإن كنت كتبت علي الذنب والشقوة فامحني وأثبتني في أهل السعادة، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أم الكتاب».
كما أن محو السيئات وتبديلها حسنات ثابت في القرآن لمن تاب وآمن وعمل صالحًا، كما قال تعالى: {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}.
والله أعلم.