الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كل شيء **مكتوب ومقدَّر عند الله تعالى**، وقد دل على ذلك قوله سبحانه: **﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾**، وقوله: **﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ﴾**، وجاء في الحديث أن الله تعالى قدّر مقادير الخلائق قبل خلق السماوات والأرض.
لكن هذا القدر **غيب لا نعلمه قبل وقوعه**، ولذلك لا يجوز للإنسان أن يحتج بالقدر لترك العمل والأسباب. بل أمرنا الله تعالى بالأخذ بالأسباب، ومن ذلك التداوي، قال النبي ﷺ: **«عباد الله تداووا، ولا تداووا بحرام، فإن الله ما أنزل داءً إلا أنزل له شفاء»**، وقال ﷺ: **«اعملوا، فكل ميسَّر لما خُلق له»**.
فالإنسان له إرادة وقدرة ومشيئة واختيار، لكنها كلها لا تخرج عن قدرة الله ومشيئته. ونحن لا نعلم ما كُتب لنا إلا بعد وقوعه؛ لذلك يجب علينا أن نفعل الأسباب المشروعة، ثم نرضى بما يقدره الله تعالى.
وعليه، **لا تعارض بين محاولة علاج المريض وإنقاذه من الموت وبين الإيمان بالقضاء والقدر**؛ فالعلاج نفسه من الأسباب التي قدّرها الله، وقد يكون إنقاذ المريض مقدرًا بسبب هذا العلاج، وقد يكون موته مقدرًا رغم بذل الأسباب.
والصواب أن يجمع المسلم بين **الإيمان بالقدر والأخذ بالأسباب**، ولا يترك العلاج بحجة أن الموت أو الشفاء مكتوب.
والله تعالى أعلم.