一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐予他的使者平安。至于以后：
一切事物都已经由至高无上的真主写定并预定。真主说：
﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾
“我没有在这部经典中遗漏任何事物。”
真主还说：
﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ﴾
“他们所做的一切都记录在册，每一件大小事情都被记录下来。”
圣训中也提到，至高无上的真主在创造诸天和大地之前，就已经预定了众生的命运。
但是，这一前定属于幽玄之事，我们在事情发生之前并不知道它。因此，人不可以以真主的前定为借口而放弃行动和采取必要的手段。相反，至高无上的真主命令我们采取各种合理的手段，其中就包括寻求治疗。先知 ﷺ 说：
“真主的仆人们啊！你们应当寻求治疗，不要使用非法之物治疗，因为真主降下任何疾病，同时也降下了它的疗愈。”
先知 ﷺ 还说：
“你们当行动，因为每个人都会被使其容易完成他被创造来从事的事情。”
因此，人拥有意愿、能力、意志和选择，但这一切都没有超出真主的能力和意愿。我们只有在事情发生之后，才知道真主为我们写定了什么。因此，我们必须采取合法的手段，然后对至高无上的真主所预定的一切感到满意。
因此，努力治疗病人并尝试把他从死亡中挽救出来，与相信真主的前定和命运之间并不存在矛盾。治疗本身就是真主所预定的手段之一。病人的获救可能正是通过这种治疗而被预定的；同样，即使采取了各种必要的手段，他的死亡也可能已经被预定。
正确的做法是，穆斯林应当把相信真主的前定与采取必要的手段结合起来，不要以死亡或康复已经被写定为理由而放弃治疗。
真主至知。