Hadiths
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) disse: "Quando uma pessoa morre, suas ações cessam, exceto três: uma caridade contínua, um conhecimento benéfico ou um filho v
A fé O decreto divino e a predestinação 1249 2026-10-13

Recorrer aos meios de tratamento é contrário ao decreto e à predestinação divina?

Pergunta
Se a doença e a morte são predestinadas e registradas por Allah, o Altíssimo, devemos deixar o doente sem tratamento sob o pretexto de que seu prazo já foi determinado? Ou é permitido procurar tratá-lo e tentar salvá-lo da morte? O ser humano pode mudar seu destino?
Resposta

 

Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:

Tudo está escrito e predestinado por Allah, o Altíssimo. Isso é indicado por Sua palavra:

﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾

“Não omitimos nada no Livro.”

E por Sua palavra:

﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ۝ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ﴾

“Tudo o que fizeram está registrado nas Escrituras, e tudo, pequeno ou grande, está inscrito.”

Também foi mencionado no hadith que Allah, o Altíssimo, determinou os destinos das criaturas antes de criar os céus e a terra.

Entretanto, esse decreto pertence ao conhecimento do oculto, que não conhecemos antes que aconteça. Por isso, não é permitido que o ser humano use o decreto divino como desculpa para abandonar o trabalho e os meios disponíveis. Pelo contrário, Allah, o Altíssimo, ordenou-nos que adotássemos os meios, entre eles buscar tratamento. O Profeta ﷺ disse:

“Ó servos de Allah, procurem tratamento, e não procurem tratamento com algo ilícito, pois Allah não enviou nenhuma doença sem também enviar sua cura.”

E ele ﷺ disse:

“Pratiquem as boas ações, pois a cada um será facilitado aquilo para o qual foi criado.”

Portanto, o ser humano possui vontade, capacidade, intenção e escolha, mas tudo isso permanece dentro do poder e da vontade de Allah. Nós não sabemos o que foi escrito para nós até que aconteça. Por isso, devemos utilizar os meios permitidos e, depois, ficar satisfeitos com aquilo que Allah, o Altíssimo, decretar.

Consequentemente, não há contradição entre tentar tratar o doente e salvá-lo da morte e acreditar no decreto e na predestinação divina. O tratamento em si é um dos meios que Allah determinou. Pode ser que a sobrevivência do doente tenha sido determinada por meio desse tratamento, assim como pode ser que sua morte tenha sido determinada apesar de terem sido utilizados os meios disponíveis.

O correto é que o muçulmano reúna a fé no decreto divino e a utilização dos meios, e não abandone o tratamento sob o pretexto de que a morte ou a cura já estão registradas.

E Allah sabe melhor.