الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
خلق الله الناس على **الفطرة**، قال تعالى: **﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾** [الروم: 30]، وقال النبي ﷺ: **«كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه»** متفق عليه.
فالمولود يولد مهيأً لقبول الإسلام والحق، لكن البيئة والأسرة قد تؤثران في فطرته وتوجهان اعتقاده؛ فمن نشأ بين المسلمين تيسرت له أسباب الهداية أكثر ممن نشأ في بيئة كافرة، وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء.
ومع ذلك، **لا يُعاقب الإنسان لمجرد أنه وُلد في بيئة كافرة أو بسبب ذنب والديه**، وإنما تكون المسؤولية بعد بلوغ الحجة وقيام دعوة الرسول عليه، فإذا بلغته الدعوة واضحة فأعرض عنها عنادًا أو استكبارًا أو تعصبًا لدين آبائه، استحق المؤاخذة، قال تعالى: **﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾** [الإسراء: 15].
ولا شك أن ولادة الإنسان في الإسلام نعمة عظيمة؛ لأن ذلك يوفر له من أسباب الهداية ما قد لا يتوفر لمن نشأ في بيئة كافرة. لكن من أراد الله به خيرًا قد ييسّر له أسباب الهداية، فينتقل من الكفر إلى الإسلام، فالأمر كله لله.
أما القول بوجوب أن يحصل كل إنسان على الظروف نفسها والفرص نفسها للهداية، فليس لازمًا؛ فاختلاف البيئات والأحوال من سنن الله في خلقه، ولا يمكن أن تتساوى ظروف جميع الناس مع اختلاف المجتمعات والأديان. والهداية تقوم على **فضل الله ومشيئته، وعلى ما وهبه الله للإنسان من عقل وقدرة على التمييز والاختيار**.
فالعبد له مشيئة واختيار، لكنه لا يخرج عن مشيئة الله تعالى، قال سبحانه: **﴿لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾** [التكوير: 28-29].
والله تعالى أعلم.