Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Allah a créé les êtres humains selon la fitrah (disposition naturelle). Allah تعالى dit : ﴿Dirige donc ton visage vers la religion, en pur monothéiste, conformément à la disposition naturelle d’Allah selon laquelle Il a créé les hommes﴾ [Ar-Rum : 30]. Le Prophète ﷺ a dit : « Tout enfant naît selon la fitrah, puis ses parents en font un juif, un chrétien ou un mazdéen. » Hadith unanimement authentifié.
L’enfant naît donc naturellement disposé à accepter l’Islam et la vérité. Cependant, l’environnement et la famille peuvent influencer sa fitrah et orienter ses croyances. Celui qui grandit parmi les musulmans dispose de moyens de guidée plus accessibles que celui qui grandit dans un environnement mécréant. Cela fait partie de la grâce d’Allah, qu’Il accorde à qui Il veut.
Toutefois, une personne n’est pas punie simplement parce qu’elle est née dans un environnement mécréant ou à cause du péché de ses parents. La responsabilité intervient après que la preuve lui a été établie et que le message du Messager lui est parvenu. Si le message lui parvient clairement et qu’elle le rejette par obstination, arrogance ou fanatisme envers la religion de ses parents, elle mérite alors d’être tenue pour responsable. Allah تعالى dit : ﴿Et Nous ne châtions jamais avant d’avoir envoyé un messager﴾ [Al-Isra : 15].
Il ne fait aucun doute que naître dans l’Islam est une grande grâce, car cela offre à la personne des moyens de guidée qui peuvent ne pas être accessibles à celui qui grandit dans un environnement mécréant. Toutefois, si Allah veut le bien pour quelqu’un, Il peut lui faciliter les moyens de la guidée et lui permettre de passer de la mécréance à l’Islam. Toute l’affaire appartient donc à Allah.
Quant à affirmer que chaque personne doit bénéficier des mêmes conditions et des mêmes possibilités de recevoir la guidée, cela n’est pas nécessaire. La diversité des environnements et des situations fait partie des lois d’Allah dans Sa création, et il est impossible que les circonstances de tous les êtres humains soient identiques, compte tenu de la diversité des sociétés et des religions. La guidée repose sur la grâce et la volonté d’Allah, ainsi que sur l’intelligence et la capacité de l’être humain à discerner et à choisir qu’Allah lui a accordées.
Ainsi, le serviteur possède une volonté et un choix, mais il ne sort pas de la volonté d’Allah تعالى. Allah سبحانه dit : ﴿Pour celui d’entre vous qui veut suivre le droit chemin. Mais vous ne voulez que si Allah, Seigneur des mondes, le veut﴾ [At-Takwir : 28-29].
Et Allah تعالى sait mieux.