Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah criou as pessoas sobre a fitrah (disposição natural). Allah تعالى diz: ﴿Volta o teu rosto para a religião, como um monoteísta sincero, segundo a disposição natural de Allah, sobre a qual Ele criou as pessoas﴾ [Ar-Rum: 30]. O Profeta ﷺ disse: «Toda criança nasce sobre a fitrah; então seus pais fazem dela um judeu, um cristão ou um zoroastrista.» Hadith acordado por Al-Bukhari e Muslim.
A criança nasce, portanto, naturalmente preparada para aceitar o Islam e a verdade. Contudo, o ambiente e a família podem influenciar sua fitrah e orientar suas crenças. Aquele que cresce entre muçulmanos encontra mais facilidade para ter acesso aos meios de orientação do que aquele que cresce em um ambiente de incredulidade. Isso faz parte da graça de Allah, que Ele concede a quem deseja.
No entanto, uma pessoa não é punida simplesmente por ter nascido em um ambiente de incredulidade ou por causa do pecado de seus pais. A responsabilidade ocorre depois que a prova lhe foi estabelecida e a mensagem do Mensageiro lhe chegou. Se a mensagem lhe chegar claramente e ela a rejeitar por obstinação, arrogância ou fanatismo pela religião de seus pais, então merece ser responsabilizada. Allah تعالى diz: ﴿E jamais castigamos até enviarmos um mensageiro﴾ [Al-Isra: 15].
Não há dúvida de que nascer no Islam é uma grande bênção, pois isso proporciona à pessoa meios de orientação que talvez não estejam disponíveis para quem cresce em um ambiente de incredulidade. Porém, se Allah deseja o bem para alguém, Ele pode facilitar para essa pessoa os meios de orientação e fazê-la passar da incredulidade para o Islam. Portanto, toda a questão pertence a Allah.
Quanto à afirmação de que toda pessoa deve receber as mesmas condições e as mesmas oportunidades de orientação, isso não é necessário. A diferença entre os ambientes e as circunstâncias faz parte das leis de Allah em Sua criação, e não é possível que as condições de todas as pessoas sejam iguais, diante da diversidade das sociedades e das religiões. A orientação baseia-se na graça e na vontade de Allah, bem como no intelecto e na capacidade de discernir e escolher que Allah concedeu ao ser humano.
Assim, o servo possui vontade e escolha, mas não sai da vontade de Allah تعالى. Ele سبحانه diz: ﴿Para quem, dentre vós, quiser seguir o caminho reto. E não quereis, a menos que Allah, Senhor dos mundos, queira﴾ [At-Takwir: 28-29].
E Allah تعالى sabe melhor.