الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ينبغي أولًا الإيمان بأن **كل ما يقع في الكون بقدر الله تعالى ومشيئته وحكمته**، وأن الله سبحانه حكيم عليم، قد تخفى علينا حكم بعض أقداره، فلا يجوز الاعتراض على تقديره أو التسخط منه.
أما **الانتحار فهو من كبائر الذنوب**، وقد ورد الوعيد الشديد فيمن قتل نفسه، قال تعالى: **﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾** [النساء: 29]. لكن ارتكاب المسلم لهذه الكبيرة **لا يعني أنه يخرج من الإسلام** إذا كان موحدًا ولم يستحل الانتحار؛ بل هو تحت مشيئة الله: إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه، ثم إن مات على التوحيد فمآله إلى الجنة.
وفي هذه الحالة، إذا ثبت أنه ربط عنقه وقصد قتل نفسه، فالظاهر أنه انتحار، لكن **لا ينبغي الجزم بتفاصيل حاله الباطنة أو الحكم على مصيره عند الله**؛ فقد يكون فعله عن جهل أو اضطراب أو انفعال شديد، والله أعلم بحاله وقصده.
وأما كون والديه صالحين ومستقيمين، فلا يمنع ذلك من ابتلائهما بفقد ابنهما؛ **فالبلاء لا يدل على هوان العبد عند الله**، فقد يبتلي الله عباده ليمتحن صبرهم، ويكفر عنهم من ذنوبهم، ويرفع درجاتهم. قال تعالى: **﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾** [الأنبياء: 35]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: **«عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير...»** رواه مسلم.
وأما ظهور الميت بمظهر حسن عند التغسيل والتجهيز، فيُستأنس به في الخير، **لكن لا يجوز الجزم بأنه دليل قطعي على حسن الخاتمة أو المغفرة**؛ فهذه أمور غيبية لا يعلم حقيقتها إلا الله.
وإذا كان الميت مسلمًا موحدًا، **فيجوز الدعاء له بالمغفرة والرحمة**، ومن ذلك أن يدعو أهله أن يغفر الله له ذنوبه وتقصيره وما فعله بنفسه. أما الجزم بأنه في الجنة أو القطع بأنه معاقب، فلا يجوز من غير دليل.
وأما التساؤل: لماذا اختار الله له هذه الطريقة في الموت؟ فالتعبير بأن الله اختارها على وجه الاعتراض غير صحيح؛ **الله تعالى هو الذي قدر الموت وأسبابه، ولا يجوز الاعتراض على قدره**. أما الانتحار نفسه فهو فعل محرّم يتحمل صاحبه إثمه، ولا يصح أن يقال: إن القدر أجبره عليه؛ فالعبد مسؤول عن أفعاله الاختيارية، ولا يجوز الاحتجاج بالقدر على المعاصي.
فالواجب على أهله الآن **الصبر، وحسن الظن بالله، والدعاء له بالرحمة والمغفرة، وترك الخوض فيما لا سبيل إلى معرفته من مصيره وحاله عند الله**، مع التسليم لقضاء الله تعالى.
والله تعالى أعلم.