Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Em primeiro lugar, deve-se acreditar que tudo o que acontece no universo ocorre segundo o decreto, a vontade e a sabedoria de Allah تعالى, e que Allah سبحانه é Sapientíssimo e Onisciente. Algumas das sabedorias por trás de Seus decretos podem estar ocultas para nós. Portanto, não é permitido contestar Seu decreto nem demonstrar insatisfação com ele.
Quanto ao suicídio, trata-se de um dos pecados graves, e há uma severa advertência a respeito de quem tira a própria vida. Allah تعالى diz: “E não vos mateis a vós mesmos. Por certo, Allah é Misericordioso para convosco.” [An-Nisa: 29] Contudo, o fato de um muçulmano cometer esse pecado grave não significa que ele saia do Islam, desde que fosse monoteísta e não considerasse o suicídio permitido. Pelo contrário, ele fica sob a vontade de Allah: se Ele quiser, perdoa-o; e, se quiser, castiga-o. Se morrer mantendo o monoteísmo, seu destino final será o Paraíso.
Neste caso, se ficar comprovado que ele amarrou uma corda ao pescoço com a intenção de tirar a própria vida, tudo indica que se tratou de suicídio. Entretanto, não se deve afirmar com certeza os detalhes de seu estado interior nem determinar seu destino perante Allah. É possível que tenha agido por ignorância, por um distúrbio psicológico ou sob o efeito de uma perturbação emocional intensa. Allah conhece melhor seu estado e sua intenção.
Quanto ao fato de seus pais serem piedosos e íntegros, isso não impede que sejam provados pela perda do filho. A provação não significa que o servo seja desprezado ou desvalorizado perante Allah. Allah pode provar Seus servos para testar sua paciência, expiar alguns de seus pecados e elevar seus graus. Allah تعالى diz: “E Nós vos provamos com o mal e com o bem, como provação, e a Nós sereis retornados.” [Al-Anbiya: 35] O Profeta ﷺ também disse: “Como é admirável a situação do crente! Toda a sua situação é boa...” Narrado por Muslim.
Quanto ao fato de o falecido apresentar uma boa aparência durante o banho ritual e a preparação para o sepultamento, isso pode ser considerado um sinal encorajador de bem, mas não é permitido afirmar com certeza que seja uma prova definitiva de um bom fim ou do perdão divino. Essas são questões do invisível, cuja realidade só Allah conhece.
Se o falecido era muçulmano e monoteísta, é permitido suplicar a Allah para que lhe conceda perdão e misericórdia. Sua família pode, por exemplo, pedir a Allah que perdoe seus pecados, suas falhas e aquilo que ele fez contra si mesmo. Contudo, afirmar categoricamente que ele está no Paraíso ou declarar com certeza que está sendo castigado não é permitido sem uma prova.
Quanto à pergunta: por que Allah teria escolhido especificamente essa maneira de morrer para ele? Não é correto expressar isso como se Allah tivesse escolhido essa maneira num sentido que implicasse contestação de Seu decreto. Allah تعالى decretou a morte e suas causas, e não é permitido contestar Seu decreto. Quanto ao suicídio em si, trata-se de um ato proibido pelo qual a pessoa é responsável pelo pecado. Não é correto dizer que o destino a obrigou a praticá-lo: o servo é responsável por seus atos voluntários, e não é permitido usar o decreto divino como justificativa para os pecados.
Portanto, o que sua família deve fazer agora é ter paciência, manter uma boa opinião sobre Allah, suplicar por misericórdia e perdão para o falecido e evitar especular sobre aquilo que não tem como conhecer a respeito de seu destino e de sua condição perante Allah, submetendo-se ao decreto de Allah تعالى.
E Allah تعالى sabe melhor.