Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
En primer lugar, se debe creer que todo lo que ocurre en el universo sucede por el decreto, la voluntad y la sabiduría de Allah تعالى, y que Allah سبحانه es Sabio y Omnisciente. Algunas de las razones y sabidurías de Sus decretos pueden permanecer ocultas para nosotros, por lo que no está permitido objetar Su decreto ni mostrar descontento con él.
En cuanto al suicidio, es uno de los pecados mayores, y se ha transmitido una severa advertencia acerca de quien se quita la vida. Allah تعالى dice: «Y no os matéis a vosotros mismos. Ciertamente, Allah es Misericordioso con vosotros». [An-Nisa: 29] Sin embargo, que un musulmán cometa este pecado grave no significa que salga del islam, siempre que fuera monoteísta y no considerara lícito el suicidio. Más bien, queda bajo la voluntad de Allah: si quiere, lo perdona; y si quiere, lo castiga. Luego, si muere manteniendo el monoteísmo, su destino final será el Paraíso.
En este caso, si se confirma que se ató el cuello y tuvo la intención de quitarse la vida, lo aparente es que se trató de un suicidio. Sin embargo, no se debe afirmar con certeza cuáles eran los detalles de su estado interior ni determinar su destino ante Allah. Es posible que haya actuado por ignorancia, por una alteración o sufrimiento psicológico, o por una intensa conmoción emocional. Y Allah sabe mejor cuál era su estado y su intención.
En cuanto a que sus padres fueran personas piadosas y rectas, eso no impide que sean puestos a prueba con la pérdida de su hijo. La aflicción no indica que el siervo sea despreciado o carezca de valor ante Allah. Allah puede poner a prueba a Sus siervos para examinar su paciencia, expiar algunos de sus pecados y elevar sus grados. Allah تعالى dice: «Os ponemos a prueba con el mal y con el bien como una prueba, y a Nosotros seréis devueltos». [Al-Anbiya: 35] Y el Profeta ﷺ dijo: «¡Qué maravilloso es el asunto del creyente! En verdad, todo su asunto es bueno...». Narrado por Muslim.
En cuanto a que el fallecido aparezca con un buen aspecto durante el lavado y la preparación para el entierro, puede tomarse como un indicio esperanzador de bien, pero no está permitido afirmar con certeza que sea una prueba definitiva de un buen final o del perdón. Estas son cuestiones de lo oculto cuya verdadera realidad solo Allah conoce.
Si el fallecido era musulmán y monoteísta, está permitido suplicar a Allah que le conceda perdón y misericordia. Su familia puede, por ejemplo, pedir a Allah que le perdone sus pecados, sus negligencias y lo que hizo contra sí mismo. En cuanto a afirmar categóricamente que está en el Paraíso o asegurar que está siendo castigado, no está permitido hacerlo sin una prueba.
Respecto a la pregunta: ¿Por qué Allah eligió para él esta forma concreta de morir? No es correcto expresarlo diciendo que Allah la «eligió» de una manera que implique objeción. Allah تعالى decretó la muerte y sus causas, y no está permitido objetar Su decreto. En cuanto al suicidio en sí, es una acción prohibida por la cual la persona carga con su pecado. No es correcto decir que el decreto divino lo obligó a hacerlo. El siervo es responsable de sus actos voluntarios y no está permitido utilizar el decreto como justificación de los pecados.
Por lo tanto, lo que su familia debe hacer ahora es tener paciencia, pensar bien de Allah, suplicar por él pidiendo misericordia y perdón, y evitar profundizar en aquello que no pueden conocer acerca de su destino y su estado ante Allah, sometiéndose al decreto de Allah تعالى.
Y Allah تعالى sabe más.