Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Il convient tout d’abord de croire que tout ce qui se produit dans l’univers relève du décret, de la volonté et de la sagesse d’Allah تعالى, et qu’Allah سبحانه est Sage et Omniscient. Certaines sagesses de Ses décrets peuvent nous échapper. Il n’est donc pas permis de contester Son décret ni de manifester du mécontentement à son égard.
Quant au suicide, il fait partie des péchés majeurs, et une grave menace a été rapportée concernant celui qui se donne la mort. Allah تعالى dit : « Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. » [An-Nisa : 29] Toutefois, le fait qu’un musulman commette ce péché majeur ne signifie pas qu’il sort de l’islam, s’il était monothéiste et ne considérait pas le suicide comme licite. Il reste plutôt soumis à la volonté d’Allah : s’Il le veut, Il lui pardonne ; et s’Il le veut, Il le châtie. S’il meurt en maintenant le monothéisme, sa destination finale sera le Paradis.
Dans ce cas, s’il est établi qu’il s’est passé une corde autour du cou avec l’intention de se donner la mort, il semble s’agir d’un suicide. Cependant, il ne convient pas d’affirmer avec certitude ce qui se passait intérieurement en lui ni de déterminer son sort auprès d’Allah. Il se peut qu’il ait agi par ignorance, en raison d’un trouble psychologique ou sous l’effet d’une émotion particulièrement intense. Allah connaît mieux son état et son intention.
Quant au fait que ses parents soient pieux et droits, cela ne les empêche pas d’être éprouvés par la perte de leur fils. L’épreuve ne signifie pas que le serviteur est méprisé ou dévalorisé auprès d’Allah. Allah peut éprouver Ses serviteurs afin de mettre leur patience à l’épreuve, d’expier certains de leurs péchés et d’élever leurs degrés. Allah تعالى dit : « Nous vous éprouvons par le mal et par le bien à titre de tentation, et c’est vers Nous que vous serez ramenés. » [Al-Anbiya : 35] Le Prophète ﷺ a également dit : « L’affaire du croyant est vraiment étonnante : toute son affaire est un bien… » Rapporté par Muslim.
Quant au fait que le défunt présente une belle apparence lors de la toilette mortuaire et de la préparation à l’inhumation, on peut y voir un signe encourageant de bien, mais il n’est pas permis d’affirmer avec certitude que cela constitue une preuve incontestable d’une bonne fin ou du pardon divin. Ce sont des réalités relevant de l’invisible, dont Allah seul connaît la vérité.
Si le défunt était musulman et monothéiste, il est permis d’invoquer Allah afin qu’Il lui accorde Son pardon et Sa miséricorde. Sa famille peut notamment demander à Allah de lui pardonner ses péchés, ses manquements et ce qu’il s’est infligé à lui-même. En revanche, il n’est pas permis d’affirmer catégoriquement qu’il est au Paradis ou d’assurer qu’il est châtié, sans preuve.
Concernant la question : pourquoi Allah aurait-Il choisi cette manière précise de mourir pour lui ? Il n’est pas correct de présenter les choses comme si Allah avait choisi cette manière de mourir dans un sens qui impliquerait une contestation de Son décret. Allah تعالى a décrété la mort et ses causes, et il n’est pas permis de contester Son décret. Quant au suicide lui-même, il s’agit d’un acte interdit dont son auteur porte le péché. Il n’est pas juste de dire que le destin l’a contraint à commettre cet acte : le serviteur est responsable de ses actes volontaires, et il n’est pas permis d’invoquer le destin pour justifier les péchés.
Ce que sa famille doit donc faire maintenant, c’est faire preuve de patience, avoir une bonne opinion d’Allah, invoquer Allah en faveur du défunt pour qu’Il lui accorde Sa miséricorde et Son pardon, et éviter de spéculer sur ce qu’elle ne peut connaître concernant son sort et son état auprès d’Allah, tout en se soumettant au décret d’Allah تعالى.
Et Allah تعالى sait mieux.