الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأصل في اختيار الزوج اعتبار **الدين والخلق**، قال النبي ﷺ: **«إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه»**، فمجرد كون الرجل مجاهدًا واستعداده للذهاب إلى القتال ليس سببًا شرعيًا لرفضه إذا كان صالحًا في دينه وخلقه.
كما أن الذهاب إلى الجهاد لا يعني حتمًا الموت، كما أن البقاء في البيت لا يمنع الموت؛ فالأعمار والآجال مقدرة عند الله تعالى، قال سبحانه: **﴿فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾**، وقال: **﴿وما تدري نفس بأي أرض تموت﴾**. فلا يصح اعتقاد أن الإنسان إذا ذهب إلى القتال قرب أجله، أو أنه لو امتنع عنه نجا من الموت.
وعليه، فخوف الوالد من أن تصبح ابنته أرملة بسبب احتمال موت الزوج في القتال **ليس في ذاته سببًا شرعيًا كافيًا لرد الخاطب**، ما دام دينه وخلقه صالحين، ولا سيما أن الموت قد يدرك الإنسان في أي مكان.
لكن مع ذلك، لا يجوز للمرأة أن تتزوج بغير **وليها**؛ لأن النبي ﷺ قال: **«لا نكاح إلا بولي»**، وقال ﷺ: **«أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل»**.
فعليها أن تتعامل مع والدها بالحكمة، وتناقشه في سبب رفضه، وتستعين بأهل العلم والعقلاء من أهلها لإقناعه إن كان الخاطب مرضيَّ الدين والخلق. أما إذا كان عنده سبب معتبر يتعلق بدين الخاطب أو خلقه أو قدرته على القيام بحقوق الزواج، فله أن يرفضه لذلك.
والخلاصة: **لا ينبغي رد الخاطب الصالح لمجرد احتمال موته في الجهاد؛ لأن الأجل بيد الله، ولا يتقدم بالموت الذهاب إلى القتال ولا يتأخر بالبقاء عنه. لكن الزواج لا يصح للمرأة بغير وليها، فعليها معالجة الأمر بالحكمة والسعي إلى إقناع والدها بالطرق المشروعة.**
والله تعالى أعلم.