一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使和平降临于真主的使者。接下来：
选择丈夫的基本原则是考察他的宗教信仰和品德。先知 ﷺ 说：“如果有人向你们求婚，而你们满意他的宗教和品德，就把她嫁给他。” 因此，如果一名男子的宗教信仰和品德良好，那么仅仅因为他是一名参加吉哈德的战士，并且正在准备前往战斗，就拒绝他，并不构成伊斯兰教法上充分的理由。
此外，参加吉哈德并不意味着一个人必然会死亡，正如留在家中也不能避免死亡一样。人的寿命和死亡的期限都由真主（至高无上者）所注定。他说：
“当他们的期限到来时，他们既不能将它推迟片刻，也不能将它提前。”
他还说：
“任何人都不知道自己将死于哪一片土地。”
因此，不能认为一个人只要前往战斗，死亡就必然会更早到来；也不能认为，如果他不参加战斗，就能够逃脱死亡。
据此，父亲担心女儿可能因为丈夫在战斗中牺牲而成为寡妇，这一担忧本身并不足以成为按照伊斯兰教法拒绝求婚者的充分理由，只要该男子的宗教信仰和品德良好。尤其是，死亡可能发生在任何地方。
然而，女子不能在没有婚姻监护人（wali）的情况下结婚。先知 ﷺ 说：“没有监护人，婚姻便不成立。” 他 ﷺ 还说：“任何女子若未经其监护人许可而结婚，她的婚姻就是无效的。”
因此，她应当以智慧和谨慎的方式对待父亲，并与父亲讨论拒绝这门婚事的原因。如果求婚者在宗教信仰和品德方面令人满意，她也可以寻求家中有见识、通情达理且具备宗教知识的亲属帮助，说服父亲。
但是，如果父亲有合理且有效的理由，例如求婚者的宗教信仰、品德存在问题，或者他没有能力履行婚姻中的权利与责任，那么父亲可以基于这些理由拒绝他。
总而言之：不应仅仅因为一名品行良好的求婚者可能在吉哈德中牺牲，就拒绝他，因为死亡的期限掌握在真主手中；前往战斗不会使死亡提前，避免战斗也不会使死亡推迟。然而，女子的婚姻不能在没有婚姻监护人的情况下成立。因此，她应当以智慧处理此事，并通过符合伊斯兰教法的方式努力说服父亲。
真主至知。