Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El principio fundamental al elegir un esposo es tener en cuenta su religiosidad y su carácter. El Profeta ﷺ dijo: «Si se presenta ante vosotros un pretendiente cuya religiosidad y carácter os satisfacen, casadlo». Por tanto, el simple hecho de que un hombre sea un muyahid y se esté preparando para ir al combate no constituye, por sí solo, una razón válida según la ley islámica para rechazarlo, siempre que sea recto en su religiosidad y su carácter.
Además, ir a la yihad no significa necesariamente morir, del mismo modo que quedarse en casa no impide la muerte. La duración de la vida y el momento de la muerte están predestinados por Allah, el Altísimo. Él dice:
«Cuando llegue su plazo, no podrán retrasarlo ni adelantarlo ni siquiera una hora».
Y dice:
«Ningún alma sabe en qué tierra morirá».
Por tanto, no es correcto creer que una persona tiene la muerte más cerca por ir al combate, ni que se salvará de morir si decide no participar en él.
En consecuencia, el temor del padre a que su hija quede viuda debido a la posibilidad de que su esposo muera en combate no constituye, por sí mismo, una razón islámica suficiente para rechazar al pretendiente, siempre que su religiosidad y su carácter sean buenos, especialmente porque la muerte puede alcanzar a una persona en cualquier lugar.
Sin embargo, una mujer no puede casarse sin la intervención de su tutor matrimonial. El Profeta ﷺ dijo: «No hay matrimonio sin tutor». También dijo ﷺ: «Toda mujer que se case sin el permiso de su tutor, su matrimonio es inválido».
Por ello, ella debe tratar a su padre con prudencia y dialogar con él sobre el motivo de su rechazo. También puede pedir ayuda a los familiares que sean personas sensatas y tengan conocimientos religiosos para convencerlo, si el pretendiente es satisfactorio en cuanto a religiosidad y carácter. Pero si el padre tiene una razón válida relacionada con la religiosidad del pretendiente, su carácter o su capacidad para cumplir con los derechos y las responsabilidades del matrimonio, puede rechazarlo por ese motivo.
En conclusión: No se debe rechazar a un pretendiente recto únicamente por la posibilidad de que muera en la yihad, pues el momento de la muerte está en manos de Allah; ir al combate no adelanta la muerte, y abstenerse de hacerlo no la retrasa. Sin embargo, el matrimonio de una mujer no es válido sin su tutor, por lo que ella debe abordar el asunto con prudencia y procurar convencer a su padre por medios lícitos.
Y Allah sabe más.