Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O princípio fundamental na escolha de um marido é considerar sua religiosidade e seu caráter. O Profeta ﷺ disse: “Se alguém cuja religiosidade e cujo caráter vos agradam pedir uma mulher em casamento, então casai-a com ele.” Portanto, o simples fato de um homem ser um combatente do jihad e estar se preparando para partir para o combate não constitui, por si só, uma razão válida segundo a lei islâmica para rejeitá-lo, desde que sua religiosidade e seu caráter sejam bons.
Além disso, partir para o jihad não significa necessariamente morrer, assim como permanecer em casa não impede a morte. A duração da vida e o momento da morte são determinados por Allah, Exaltado seja. Ele diz:
“Quando chegar o prazo deles, não poderão adiá-lo nem antecipá-lo sequer por uma hora.”
E Ele diz:
“Nenhuma alma sabe em que terra morrerá.”
Portanto, não é correto acreditar que a morte de uma pessoa esteja mais próxima simplesmente porque ela parte para o combate, nem que ela escapará da morte se decidir não participar dele.
Consequentemente, o medo do pai de que sua filha fique viúva devido à possibilidade de seu marido morrer em combate não constitui, por si só, uma razão islâmica suficiente para rejeitar o pretendente, desde que sua religiosidade e seu caráter sejam bons, sobretudo porque a morte pode alcançar uma pessoa em qualquer lugar.
Entretanto, uma mulher não pode se casar sem seu tutor matrimonial. O Profeta ﷺ disse: “Não há casamento sem tutor.” Ele também disse ﷺ: “Qualquer mulher que se case sem a autorização de seu tutor, seu casamento é inválido.”
Assim, ela deve tratar o pai com sabedoria e conversar com ele sobre o motivo de sua recusa. Também pode buscar a ajuda de familiares sensatos e conhecedores da religião para convencê-lo, caso o pretendente seja satisfatório em termos de religiosidade e caráter. Porém, se o pai tiver um motivo legítimo relacionado à religiosidade do pretendente, ao seu caráter ou à sua capacidade de cumprir os direitos e as responsabilidades do casamento, poderá rejeitá-lo por esse motivo.
Em conclusão: Não se deve rejeitar um pretendente virtuoso apenas pela possibilidade de ele morrer durante o jihad, pois o momento da morte está nas mãos de Allah; partir para o combate não antecipa a morte, e abster-se de fazê-lo não a adia. Entretanto, o casamento de uma mulher não é válido sem seu tutor. Portanto, ela deve lidar com a questão com sabedoria e procurar convencer o pai por meios permitidos pela lei islâmica.
E Allah sabe melhor.