## الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الصواب أن الإنسان **مخيّر في أفعاله الاختيارية، ومسيّر في الأمور التي تقع عليه أو منه بغير اختياره**.
فالإنسان العاقل يختار أفعاله بإرادته؛ فهو يختار ما يأكل، وما يلبس، وأين يذهب، وما يفعله من طاعة أو معصية، قال تعالى:
**﴿فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا﴾** [الإنسان: 29]، وقال سبحانه:
**﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾** [آل عمران: 152].
لكن مشيئة العبد ليست مستقلة عن مشيئة الله؛ فما أراده العبد وفعله، فقد شاء الله وقوعه، قال تعالى:
**﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾** [التكوير: 28-29].
فالله تعالى هو خالق العبد وقدرته وإرادته، ولا يقع في ملكه شيء إلا بمشيئته.
أما الأمور التي تقع على الإنسان أو منه **بغير اختياره**، كالمرض والموت والحوادث التي تقع عليه دون تعمد منه، فهذه من قدر الله، وليس للعبد اختيار في وقوعها.
وعليه، فلا يصح القول إن الإنسان **مخيّر مطلقًا** ولا أنه **مجبَر مطلقًا**؛ بل له إرادة واختيار في أفعاله التي يقدر عليها، وهذه الإرادة والقدرة كلها داخلة تحت مشيئة الله تعالى، وأما ما لا اختيار له فيه فهو واقع بقدر الله.
والله تعالى أعلم