Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
La opinión correcta es que el ser humano tiene libertad de elección en sus actos voluntarios, mientras que está sujeto a las cosas que le suceden o que ocurren por medio de él sin su elección.
La persona racional elige sus actos mediante su propia voluntad. Elige lo que come, lo que viste, adónde va y lo que hace de obediencia o desobediencia. Allah, el Altísimo, dice:
﴿Así pues, quien quiera, que tome un camino de retorno hacia su Señor﴾ [Al-Insan: 29], y Él, Glorificado sea, dice:
﴿Entre vosotros hay quien desea este mundo y entre vosotros hay quien desea la Otra Vida﴾ [Al Imran: 152].
Sin embargo, la voluntad del siervo no es independiente de la voluntad de Allah. Todo aquello que el siervo quiere y hace, Allah ha querido que suceda. Allah, el Altísimo, dice:
﴿Para quien de vosotros quiera seguir el camino recto. Y no queréis sino cuando Allah, el Señor de los mundos, quiere﴾ [At-Takwir: 28–29].
Por tanto, Allah, el Altísimo, es el Creador del siervo, de su capacidad y de su voluntad, y nada ocurre en Su dominio excepto por Su voluntad.
En cuanto a las cosas que le suceden a una persona o que ocurren por medio de ella sin su elección, como la enfermedad, la muerte y los accidentes que le ocurren sin que los haya provocado deliberadamente, estas forman parte del decreto de Allah, y el siervo no tiene elección respecto a que ocurran.
Por consiguiente, no es correcto decir que el ser humano tiene libertad de elección absoluta, ni que está absolutamente obligado. Más bien, posee voluntad y elección en los actos que puede realizar, y toda esa voluntad y capacidad están sometidas a la voluntad de Allah, el Altísimo. En cuanto a aquello sobre lo que no tiene elección, ocurre por el decreto de Allah.
Y Allah sabe más.